樊(fán )遅は喜(xǐ(🥅) )んだ。それはその(🔮)中に、(🐤)「違(wé(🔷)i )わない」(😝)という言葉が見つ(🔬)かっ(🐅)たからで(🥩)ある。しか(🧞)し、数秒の後には、彼の頭は却ってそのために混乱し(🈯)はじ(✳)めた。と(🐩)いうのは(🚲)、さっき孔(kǒng )子のいった「違わない」(🕰)と、(🍷)この言葉の(🥉)中(zhō(🐰)ng )の「違(wéi )わない(💠)」とは(⌛)、まるで意味がちが(⤴)っていそ(🥎)うに思え(🏴)たか(🕯)らである。後の場(🏳)合の(🕧)「(⏱)違(🤓)わ(⏹)ない」は、第(dì )一、父(fù(🕧) )母の(📽)存命(💼)(mìng )中の(🌛)こ(🗄)とである。それ(🚶)に、前後の関(wān )係から判断しても(🐶)、(🔠)初一念(😼)を貫けとい(🚷)う意(🧗)味に(🔲)相(⛄)違ない(📐)。父母を亡くした(🙍)あとの「(🌥)違わ(🏝)ない」ということ(🤬)が、それと同じ意(yì )味(👘)だと(⤵)は、どうして(❣)も(⏺)思えない。言(yán )葉(yè )が同じ(😰)な(🤣)だけに、(😗)彼はいよいよ判断に(🍛)苦しんだ。
(😪)樊遅(chí )は(🏂)、案外平凡(fá(🏝)n )だと(🏌)いう(🔩)感(💾)(gǎn )じがして(🗡)、こんなことなら、あんな(⛽)に考(🐣)(kǎo )えるのではなかった、と思(sī )っ(🎀)た。
犂牛の子
懿子は、その意(🦊)味(🛐)が(📑)わ(🐠)かってか(🅰)、わ(🍖)からないでか、或は、わ(🍉)か(🎽)って(🤙)も知ら(🌝)ん顔(yá )をする方が(🐨)都(dō(🏣)u )合がいいと考えてか、(🎪)重ねて問(wèn )いただして(🍽)も(🔶)見ないで、帰(guī(🚥) )って(🔕)行(🔤)ってしまった。孔子(zǐ )は、(🤽)いくらかそれが気がかりに(👟)なら(❔)ないでもなかったので(⭕)ある。
「多(duō )分私(👺)の方にお越し(🌀)であろ(🦒)うと存(🚭)(cún )じまして、急(jí )い(💩)で(🌎)帰っ(🧕)て来たと(🍈)こ(🚣)ろです(🏪)。ほんの一寸お(🌵)くれま(🥉)して、申(shēn )し(🏫)わけあ(🈂)りません。」
孔子はつ(📱)づけた。
「全(quán )く惜し(🛷)い(🏒)ではご(👞)ざい(⛲)ませんか、こうし(💸)て(🎹)田圃に(🤮)仂かせて置くのは。」
「如(rú )何にも(🌲)、それは知(♋)者と(🔨)は云(👾)えませぬ。」(🔈)
彼(🖨)の(🚖)ために多分用意(🕖)されていた(🌽)であろう午飯を(🔆)、彼(🍪)の帰(guī )ったあ(🌡)と、陽貨がどんな顔をして、どう(⤵)仕末(😉)した(📩)かは(🍷)、孔子自身(shēn )の関するところ(🈵)で(📬)はなかったのであ(💆)る。
3 (😦)子夏、孝を問う。子曰く、色難(ná(🤦)n )し。事有るとき(🧛)は弟子其の労(láo )に服し、(💊)酒食(👍)(shí )有(✅)るときは先生に饌す(🐇)。曾(⛴)て是を以(🌲)て孝と爲(wèi )す(😐)かと。(爲(💍)政篇)
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