フェラ 動画《オナニー で 死ぬ》2行目ライン
オナニー で 死ぬあらすじ
二一(yī )（二二六）(🤠)
互郷ごきょうという村の人(rén )たち(🆙)は、お(🗣)話に(🏵)ならないほ(🍊)ど風(fēng )俗が悪かった。ところ(🌹)がその村(cūn )の一少年が先師に入(rù )門をお願い(♍)して(🗯)許さ(🥇)れたので、門人(ré(🍲)n )た(🥚)ちは先師の真(💒)意(🥝)を疑った。す(♎)ると、(🥏)先(xiān )師(🐮)はいわれた。――
「(📜)正面切(🏧)って道理(🤛)を説かれる(🉑)と(🍱)、誰(shuí )でもその場(chǎ(🚖)ng )はなるほどと(💊)うな(🌦)ずかざ(💳)る(🆓)を得ない。だが大事なのは過(😏)を改めるこ(🧣)とだ。やさしく(😷)婉曲に注意し(🕵)てもら(🔺)うと、誰でも気持(chí )よくそれに耳を傾けることが出来る。だが、(🍟)大事な(💟)のは、そ(🚌)の真意(🛣)のある(🔲)ところをよく考えて見(jiàn )ることだ。いい気になっ(🚬)て真意(yì )を考(kǎ(🌳)o )えて見よ(💦)うともせず(🚂)、(🔇)表面(🌳)だけ(🔳)従っ(🥫)て過を(💈)改めようとしない人は(🏮)、私には全く(✍)手(👓)のつけよ(🏀)うがない。」
○ (🙄)作（(🔛)原文(📧)）＝＝(😓)「事を為す」の意に解(jiě(♟) )する説もあるが、(🎉)一四(sì )八(bā )章の(📠)「述(shù )べて作(📓)らず」の「作」(⛩)と同(🔢)じく(💽)、道(🆓)理(lǐ )に(🍤)関(wān )する意見を立(lì(⛔) )てる意(🎾)味(wèi )に解する(🆎)方が、後段と(📀)の関係(xì )がぴ(📎)つたりす(🏠)る(🕵)。
かよ(👭)う(🐻)に解することに(🥩)よつて、本章の前(qiá(😤)n )段(duàn )と後(📏)段と(🥌)の関(🎒)(wān )係(xì )が、は(🖼)じめて明(🐊)(míng )瞭(🚸)(liǎo )になるであろう。こ(🚻)れは(🌍)、私一(🔤)個(gè )の見(🐦)解(📲)であ(🙀)る(🗳)が、決(👅)して無謀(🥛)(mó(📛)u )な言(🔌)ではないと(🚑)思う。聖人(ré(✨)n )・君(jun1 )子(zǐ(👇) )・善人の(🌒)三(🛩)(sān )語(yǔ )を、(🚤)単なる人(🔒)物の(💒)段階(jiē(🏧) )と(👺)見(🎶)ただけでは、本章の(🎒)意味が(👜)的(de )確に(🔎)捉(🎵)えられないだけでなく、論(📸)語全(quán )体の(🥅)意味があいまいになるのではあるまいか。
○ 周公＝＝(🕶)すでに(🌀)前(⏬)に(➕)も述(shù )べた(🛥)ように、周(zhōu )公は武(🍈)王をたすけて周(🔷)室(🚅)八百(🛬)年(📸)の基(✊)(jī )礎を定めた(🖕)人(🐡)である(📋)が、(🍹)その人とな(🔛)り(🍐)は極めて謙(qiān )虚で、「吐哺(🈂)握髪」(👍)とい(💇)う言葉で有(🌑)名な(🐫)よう(❇)に(🛌)、食(shí )事(shì )や、結髪の最中でも天下の士を迎えて、その建言(yán )忠告に(🥢)耳を傾(qī(🗝)ng )け(😽)た人である。
一九(jiǔ )（(🕳)二〇三）
二(🐠)一（二二六）
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