だが、こうした彼の(🆙)努力も、心(👡)境の(😠)幼稚な(🤛)門人(rén )たちには(👆)何の利目もなかった。彼(bǐ )等には、天命が何だか、仁(rén )が何だか、まだ皆目見当(🏐)がついていなかった(🎃)。彼等(děng )は、(📄)ただ仲(🐛)弓(gōng )にいく(🏊)らかでも(🗺)けちをつけさ(📩)えす(🦒)れば(🧡)、自(♓)分(🗣)たちが(🌸)救われるような気がす(🎨)るのだ(😄)った。こんな種類(🥑)の門(🍷)人た(😖)ちに対(⛏)(duì )しては(🔆)、さすがの孔子も手(⛳)がつ(🙍)けられないで(🚎)、い(🆘)くたびか絶(jué(🛋) )望(wàng )に似た気(qì )持(chí(🕑) )にさえなるのであった。
孔子は、その牛(🐆)の近(🥏)くまで(🥁)来ると、急(jí )に立ちどまっ(👪)て、門人たちにい(👜)った。
「なるほど、よく(🌲)わかりま(🚻)した。私もな(🐺)るべく早(zǎo )く、よい君主(😡)をみつ(🏹)け(📧)て仕(🌧)えたいと存じて(🤢)い(🍽)ます(🌱)。」
というので(📹)あった(💮)。これも子(🦎)(zǐ )游(yóu )に対するのと大同小(xiǎ(🉑)o )異で、少々怒(nù )り(📍)っぽい子夏に対(✨)する答えとしては、先ず(😯)当然(💳)だ。
「しかし、(🍔)そんな意味な(😋)ら、(⚾)今更先(🐞)生に云われなくても(🌈)、(🥎)孟懿(⚽)子(👮)もわかっていられ(🔰)るでしょ(🎳)う。もう永(yǒ(🔺)ng )いこと(😸)礼を学んでいられ(💔)るので(➿)すから(🐿)。」(😿)
4む(📯)ろん(🍉)彼は、仲弓(gōng )の問題(tí )にかかわりなく(🤖)、これ(🙀)ま(🔖)で(🖲)にもその点に力を入(rù )れて門人(🐖)たちを教(📽)育し(🕔)て来たので(🏡)ある(🧖)。彼がつと(👹)めて(😧)「(🌩)利」について語ること(📻)を避け、た(🚩)ま(🚍)たまそれを語(yǔ )る(🤒)ことがあ(🚕)っても、常に天(🕝)命とか、仁(ré(🚭)n )と(⛸)かいう(🔷)ようなこと(🏞)と結びつ(🥏)けて(🏠)話すよ(🏔)うに注意して来(🍳)たの(✉)も、(📰)そ(⛵)のた(🚬)めであ(🔗)る(🏻)。また彼は、機会あるごとに(😗)、(🙎)門(mé(⛳)n )人(🔰)達(dá )の我執を戒(😻)めた。そして、「(🔼)5自己(🔩)の意見にこだわ(👢)って、無理(lǐ(🔻) )強(qiáng )いに事を行ったり、禁(🤼)(jìn )止(zhǐ(❄) )したりする(🕶)のは(🥀)君(🔔)子の道(🅰)でない。君子の行(🔋)(háng )動を律するも(👃)の(⭐)は、(👭)た(📯)ゞ正義あ(👻)るのみだ。」と(🔠)説き、6彼(bǐ )自身、(🥖)細(🏾)心の注意を払って(🥫)、(🍾)臆断(duàn )を(🍥)去り、執(🕒)着を絶ち、(🏠)固(👠)(gù )陋を矯ため、他との対立に陥らぬようにつとめて来たものであ(🚒)る。
樊遅(🔮)は(📉)思(sī )わ(🚚)ず御(🥙)(yù )者台からふりかえって、ちらり(🕐)と(😱)孔子の(🌂)顔(💌)を見た。孔子の顔(yá )に(🏾)は、(😼)別(bié )に変(biàn )ったと(📟)ころは(🍡)見られ(😷)なかったが、そ(📘)の声(🍞)(shē(🛀)ng )には、ますます力がこもっ(🕸)て来(🚺)た。
楽(😉)長(zhǎ(🚐)ng )は、雲(yún )を隔て(🤜)て日を(🤶)仰ぐ(🤹)よう(♏)な感じ(🍎)で(🕵)、孔子(🧐)の音(yīn )楽論(😬)を聴(💽)いてい(🤯)た。し(📉)かし、孔(kǒng )子(🕟)の(🤦)最後(hòu )の言葉が彼の耳にはいった(🤵)時、彼(🔴)の胸は急(jí )に(🖥)うずき出し(🐐)た。そして孔(kǒng )子(😱)に(🏈)「邪心(xīn )がある(💝)」と云わ(🙃)れても仕(🌏)方がない、と思(sī )った。
と、彼(bǐ )は心の中(🍊)で(😖)叫んだ。
2 子曰く、吾(🈯)(wú )甞て終日(🌷)食わず、終夜寝(😨)ねず、以(🈁)(yǐ )て思う。益(🛄)無し。学(🎤)ぶ(🚯)に如かざ(🚀)るなりと。(衛靈(🔨)公篇(piān ))
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