素人 着 エロ 倶楽部 みなみ7

Aこ(🐶)う云っ(📈)て、財布からそれだけ(👇)の札を(🔵)出して(🎟)貝島の(✨)手に渡した。

A「そうじゃない(📆)わよ、人はどうでも自分だ(🏊)けは正(👄)式なな(💴)りを(🥨)し(🐗)て(🔠)来る(⛴)もんよ。西洋人(👲)があ(🏫)あ(🌥)云うなりをし(💜)て来るのは、日(🏒)本人が悪い(🕷)か(🦆)らなのよ。それに何だ(🏮)わ、浜さんのよ(😎)う(✔)に場数(🕞)を蹈ふんでいて、踊りが巧い人なら(🐠)格別、(👓)譲治さん(🔱)なんかなりでもキチンと(🚿)し(📋)ていな(🙄)け(💾)りゃ見ッともない(📹)わよ」

A　僕もしたた(🛷)かに酔ったようであ(🆗)った。とうと(🍿)う、僕は懐(🏻)中の切手を出し(👼)、それ(🌲)でも(🏦)ってお蕎(👧)麦(🐚)屋から(🐰)酒をとど(🤹)けさせたの(⤵)である。そうし(😼)て僕たちは更に更にのんだ(🚍)の(🍹)であ(♏)る(🎱)。ひとと始めて(💨)知(🧗)り合った(👯)ときのあ(🦊)の浮気に似た(🎣)ときめ(🍧)きが、ふ(🐝)たりを気張らせ、無(🎴)智な雄弁によってもっともっと(🏭)おのれを相(🤕)手に知らせたいとい(🍥)うような(🥏)じれったさを僕(😺)たちはお互いに感じ(❣)合(😾)っていたよう(🕘)である(⚡)。僕(🙆)たちは、たくさん(😘)の(🏻)贋にせ(🔚)の感激をして、幾度とな(🔨)く杯を(⛺)や(🗂)りとり(🚵)した(🖼)。気がついたと(⛳)きには(🐵)、も(🅰)うマダ(🍲)ムはいなかった。寝てしまった(📎)ので(🚐)あろう。帰らなければなるまい(🐃)、と僕は考え(⛷)た。帰りしなに握手をした(🔍)。

A「ドクト(🔄)ル？」(🚴)

A玉手(⚫)箱(🔠)蓋と懸子かけごの黒髪(😢)を

A　(🌍)この間何かの雑誌(🌈)か新聞で英吉利イギリスのお(👴)婆さんた(🛀)ちが(🧠)愚痴をこ(🔲)ぼしてい(📖)る記事を読んだら、自分た(🔭)ちが若い時分には年寄(📌)りを大切にして労いた(📄)わってやったの(🚺)に、今(㊗)の娘(👰)たちは一向われ／＼を構ってくれ(🛒)ない(👎)、老人と云うと薄(🍃)汚いもの(🚳)のように思って傍へも寄りつかない、昔(🍯)と今とは若い者の気風(➖)が大(💳)変(🚣)違っ(📓)たと歎い(❓)ているの(🎃)で、(🖊)何処の国でも老(🈵)人は同じようなことを云(🔺)うものだと感(🍊)心し(🙌)たが、(🏞)人間(🐌)は(🐻)年を取る(🐷)に従い、何事に依らず今よ(🔍)り(🕦)は昔の方(🗿)がよか(⛓)ったと思(🍲)い込むものであるらし(🥪)い(😈)。で、百(🌭)年前の老人(🤴)は二百(🛡)年(🚣)前の時代を(📭)慕い、二百年前の老人(🔖)は(📼)三百年前の時(💢)代を(🐸)慕い、いつの(🈚)時代にも現(🌷)状に満足すること(🌪)は(🏷)ない訳だが、別して最近は(🐽)文化の歩(🏡)みが(😆)急激である(🐷)上に、我が国は(📕)また特殊な事情が(😙)あるので、維(👆)新以来(💗)の変遷はそれ(👙)以(🔚)前の三百年(❔)五百年にも当るで(🔘)あろう(👫)。などという(🎊)私(✊)が、(🔲)やはり(🐱)老人(🐰)の(⛱)口真似をする年配に(⛏)なったのがお(👫)か(🚈)しいが(📝)、しかし(🤣)現代の文(⏫)化設(⏹)備が専(🤩)ら若(🕴)い者(🐷)に媚(🎶)びてだ(🐓)ん／＼老人に不(💩)親切な(📚)時代を作りつゝあるこ(⏸)とは確(🎯)かなように思(🚩)われる。早い話が(🕹)、街頭(🥍)の(🍫)十字路を(🚁)号令で横切るように(🚿)なっては、もう(🎰)老(🧛)人は安心(Ⓜ)して(♌)町へ出ることが(🌋)出来ない。自動車で乗り廻せる身(🥪)分の者はいゝけれども(🙉)、私などでも、たまに大(♿)阪へ出ると、此(😹)方側(✅)から向(🔏)う側(🍽)へ渡るの(🕧)に渾身(🌵)の神経を緊張させる(👾)。ゴーストップの信(🚀)号にし(📂)てからが、辻の真ん中にあるのは見よいが、思(💢)いがけない(⤵)横っちょの空に青や赤の電燈が明滅(📔)するのは、中々に見(💺)つけ出し(🥥)にくいし、廣い辻だ(🈸)と、側面の信号を正面の信号と見違えたりする(🐉)。京(🎗)都に交通巡査(🚂)が立(🔚)つようになって(☕)はも(🏡)う(🚩)おしまいだと(😑)つく／″＼そう(💲)思ったことが(🚧)あったが、今日純日本風(🐖)の町(⬇)の情趣(📠)は、西宮(🏊)、堺、和(🌀)歌山、(🍄)福山、あ(😲)の程度の都市へ行かなけれ(😦)ば味わわれ(🐳)ない。食べる物でも、(🕙)大都会では老人の(🤠)口に合うようなものを捜し出す(📦)のに骨が折れる(🛡)。先だっても新聞記者(🤯)が来て何か(🍏)変(😛)った旨い(🏔)料(😷)理の(🔷)話を(🎞)しろと云(😁)うから(🕐)、吉(🦌)野(🎽)の山間(🐺)僻地の人(🚧)が食(🐪)べ(🥕)る柿(🏯)の(👵)葉鮨(🚍)と(🥔)云(🥢)うも(🔩)のの製法を(🥎)語った。ついでにこゝ(👱)で披露(🔃)しておくが、米一(🔡)升(🕡)に(😞)付酒一合(💘)の割(🗝)りで飯(🈚)を焚く(❗)。酒(👝)は釜が噴い(💪)て(🤾)来た時に入れる。さて(🐓)飯がムレたら完全に(🕟)冷(🀄)えるまで冷(♋)ま(🌫)した後に手(💤)に塩をつけて固く(⏭)握る。この際手に少しでも水気があっ(🔳)てはいけない。塩ばかりで握(💊)る(♉)の(🕵)が(🕷)秘訣だ。それから別に鮭の(💉)アラマキを薄く切り、そ(🎊)れ(👔)を飯の上(🌊)に載せ(🌬)て(🐼)、そ(🌮)の上(🔈)か(🥠)ら柿の葉の表を内側にして包む。柿(🐑)の葉(🐲)も鮭もあらかじめ乾いたふきんで十分に(🔉)水気を拭き(🕚)取(⬆)っておく。それが(🕗)出(🌆)来たら、鮨桶でも(🚆)飯(💸)櫃(🎸)で(🥡)もいゝ、中を(🌿)カラカラに乾(🎬)かして(🐴)おい(😛)て(😛)、(🧢)小口から隙間の(✉)ないように鮨を詰め、押蓋おしぶたを置いて漬(🏏)物(🌰)石(😸)ぐらいな重石おもしを載せ(👔)る。今夜漬(🚦)けたら翌朝あたり(🚘)からたべることが出来(😕)、その日一日(🐥)が最(🔶)も美(👉)味(👒)で、二(🏙)三日は食べられ(🐧)る。食べ(⛎)る時にちょっと(🗿)蓼の葉で酢を振(🧢)りかけ(🕠)る(👭)の(💤)で(😝)あ(❤)る。吉野へ(📋)遊び(🐙)に行った友人(🛎)があまり(🍾)旨い(🚢)ので(🥥)作り方(🔮)を教わ(😸)って(🧚)来て伝授してくれたのだが、柿の木とアラ(🍶)マキさえあれば何処で(⛑)も拵えられ(🕐)る。水気を(🙊)絶(🎳)対になくす(♋)る(🦒)ことと飯を完全(😋)に冷ますことさえ忘れなけ(🥨)れば(🏚)いゝので(💳)、試しに(🕑)家で(🗜)作ってみると、(⏳)なるほ(🚓)どうまい。鮭の脂と塩気と(🌼)が(🉐)いゝ塩梅(🗣)に飯に滲み込んで、鮭は却(🆕)って生(🐂)身(🐮)なまみのよ(😱)うに柔かくなっ(🚚)ている工合が何と(🖕)も云(🐃)え(🏮)な(📿)い。東京の握(🎉)り(🦔)鮨とは格(🙈)別な味(🦏)で、私な(🏌)どにはこの方が口(🆗)に合うの(⛽)で、今(🛃)年の夏はこれば(⛄)かり食べて(📇)暮らした。それにつけてもこ(📳)ん(⏪)な塩(🦋)鮭(🎵)の食べか(📜)たもあったのかと、物資に乏しい山家の人の発明に感心(🈁)したが、そう云ういろ／＼(🍍)の郷土の料(🤷)理(🐬)を聞いてみると、現(🌊)代では(👀)都会の人(🚈)よ(🐽)り田(🎅)舎(📀)の人(😝)の(❌)味覚の方がよ(🤵)っぽ(🌸)ど確(🔚)か(🍒)で、或る意味でわれ／＼の想像(🎣)も及ばぬ(🔛)贅沢をしている。そこで老人(🐊)は追い／(😘)＼(🐵)都会(🚅)に見切(🍚)りをつけ(🌆)て(📃)田舎へ隠棲(😆)するのも(🚄)あるが(🐼)、田舎の(👲)町も(🐭)鈴蘭(🥝)燈(🆗)な(🎯)どが取り(💷)附けられて、年々京都のよう(🛷)になるので、(🌡)そう安心してい(🖱)る訳には行か(🐚)ない。今に文明が(🅿)一段と進んだ(🎲)ら、(📄)交通機関(📙)は空中(🐺)や地(👠)下へ移(🏙)って町の(🦆)路面は一と昔(✂)前の静かさ(❓)に復かえると(👲)云(🌘)う説もあ(🏴)る(🚍)が、いずれその時分にはまた新しい老人い(🔔)じめ(♓)の設(🔸)備が生(🦊)れる(🎌)こ(🎠)とは分(🚞)りきっている。結局(🌳)年(🏫)寄(🎞)り(🆙)は(🐀)引(🐗)っ(🏧)込ん(🧠)でいろ(🔖)と云(🕟)うこ(📈)とにな(🥕)る(⛔)ので、自分の(⛵)家にちゞこまって手料理を肴に晩酌を傾けな(📕)が(🔺)ら(🌼)、(🔅)ラジオで(💽)も聞いているより外に所(🛀)在がなくなる。老人(💉)ばかりがこんな叱言こごとを云うのかと思(🥛)うと、満更そうでもないと(🕦)みえ(🌸)て、頃来大阪朝日(🍄)の天声人語子(🍀)は(🛅)、府の役(🔡)人が箕面み(🈳)のお公園にドライ(🔞)ヴウェー(🔇)を作(🎍)ろうとし(🛅)て濫みだ(👎)りに森林を伐り開(🦕)き、山を浅くして(💉)しまうのを嗤わらって(🥙)いるが、あれを読(🚚)んで私(🎅)は聊(👈)いささか(📖)意を(🛄)強う(🦄)した。奥深い山中(📊)の木(😙)の下闇をさえ(🗜)奪(⏰)ってしまう(🖌)のは、あまりと(🐮)云えば心なき(🐕)業で(➰)ある。この調子だ(🐩)と、奈良でも、京都(🦗)大阪の郊外でも、名所と云(🍾)う名所(👥)は大衆的にな(🗜)る(😠)代りに、だん／＼そう云う風に(👂)して丸坊主にさ(🖇)れるのであろう。が、要するに(🐯)これも愚痴の(🏎)一種で、私(🥍)にしても(🛀)今の時勢(🔝)の有(👒)難い(🐪)ことは万(🤷)々承知しているし(📛)、今更何と云(🦍)っ(👊)たところ(💆)で、(💪)既に日本が西洋文化の線に沿うて歩(🏹)み出した(🥋)以上、(🥧)老人など(🍁)は置き去りに(🌐)して勇往邁進(🌹)するより外に仕方がないが、でもわれ(🦋)／＼の皮膚の色が変(⛵)らな(💏)い限り、(🔇)われ／＼にだけ課せられた損は永久に(❗)背負っ(🧟)て行くもの(💅)と覚悟しなければならぬ。尤も私が(💭)こう(🍕)云うことを(🚨)書(💒)いた趣意は、(🛂)何等かの方面、たとえば文学藝術等にその損を補う道が残され(🚙)ていはしまいかと(🚩)思(🏨)う(🛂)からである。私は、わ(🙉)れ／＼が既に失いつ(🎥)ゝある陰翳(🎒)の世界を(🎾)、せめ(🐰)て文学(🗼)の(♓)領(🍱)域へでも呼び返し(⛸)て(🐷)みたい。文学という殿堂の檐の(🔙)き(🌐)を深くし、壁を暗(🏃)くし、見(🌌)え過ぎる(✋)も(💵)のを闇に(📰)押し込(🍋)め、無用の室内(🤪)装飾を剥ぎ取ってみたい。それ(🔡)も軒並(🚇)みとは云(🏠)わない、(🙁)一軒(🧑)ぐらいそう云う家があっても(🔌)よ(😳)かろう。まあ(🚠)どう(📶)云う工合(🐸)になるか、試(Ⓜ)しに電燈を消してみ(🚮)ること(🐢)だ。