葵 中出し9

Aと云いなが(📛)ら、日本人側は盛に主人側(👠)の眼(🕤)を(💷)掠かす(🍣)めては、(👪)持て余した物を(🌲)テーブル(✍)の下で(🏒)ボ(💃)リスに与(🏅)えてい(🌈)たが、貞之助はいろいろな酒(😼)をちゃ(⛩)んぽ(✔)んに飲(🕳)まされたの(🏀)が利き(💦)いて来たらしく、

A「そんなに(🧛)、うまくいくといいけどねえ。」私は、(🏛)ひど(📎)く不安だ(🙉)っ(🔰)た。北さんが何と言っても、私(🎊)は、(🕊)この帰郷の計(🔋)画に就い(👦)て(📜)は、徹頭(🎉)徹尾悲観的で(🥍)あった。とん(😹)でもない事にな(🏼)るぞと(🐞)いう予感(🦗)が(😄)あった。私は、この十年来(📑)、東(💿)京(😅)に於いて実に(🏤)さ(🍆)ま(🌈)ざま(🤸)の醜態しゅ(💗)う(🎾)たい(🐪)を(🎍)やって来ているのだ。とても許さ(👫)れる筈はずは無いのだ。

A「いッつも(🖊)面白いもの(🦎)をたんと見ておいでやす(😇)よ(📌)って、た(🏽)まに(📵)は人形(🈷)もよろしおす(🏔)やろ」

A　(🚴)もとより気の利きい(🚇)た料(😠)理屋などのある町でな(🖨)いのは分って(🏁)いたから一時のしのぎに体をぬくめ(😽)さ(🍤)え(🈺)すればいいのでとある饂飩(📣)屋(😹)うど(🐉)んやの灯を見つ(🎛)けて酒を二(💟)合ばかり飲み狐きつ(📏)ねうどんを二杯たべて出がけに(🏂)もう一本正宗(💅)まさむねの罎び(🔦)んを熱燗あつ(😌)かん(🖍)に(❗)つけさ(🔀)せたのを(🧒)手に提さげながら饂(🔩)飩屋の亭主がおし(🎒)えてくれ(📴)た渡し場(🦀)へ出る道と(🥇)いうのを川原か(😊)わ(🍕)らの(😜)方へ下(🗒)って行(👇)った(🍅)。亭主は(🎾)わたしが月を見るために淀川へ(🖊)舟を出(🏢)したいものだ(🚍)が(🍎)というと、いやそれならば直じきこ(🥟)の(😆)町のはずれから向う岸の橋本へわ(➿)た(🎨)す(🙍)渡船と(🏒)せんがござります、渡船と(❄)は申しま(🅾)し(🗑)ても川幅(🍨)が広(🖋)うござ(🏘)りま(⛩)して(🎗)まん中に大き(🥣)な(🆕)洲すが(🙇)ござりますので、こちらの岸(💿)から先ず(🗳)その洲へわたし(🚤)、そこから(⛰)ま(🙉)た(🍻)別の(🏣)船(🕎)に(⏸)乗(📆)り移って向(😡)う岸(📇)へ(🐠)おわ(🏆)たりになるのですからそ(🕢)のあいだに川のけしき(🐖)を(🤡)御覧に(🔉)なって(🏕)はとそう(➡)お(♌)しえて(💇)くれたのである。橋本には遊廓ゆうかく(😅)がござりまして渡し船はちょう(🤟)どその遊廓のある(🗾)岸(🐋)辺きしべに着(📃)きますので、夜おそく十(🍗)時十一時頃までも往来しておりま(🥁)すからお気に召(🥀)し(🌯)たらい(⤵)くたびでも行きかよいなされ(🍑)て(⏰)ゆっくりお眺め(🎳)になることも出来ます(📌)とな(👆)おもい(🐸)いそえて(🤲)くれた親(🍀)切を時に取っ(🚇)てう(🔂)れしくおも(🙀)いながらわたしはみちみちひ(🔕)いやりした夜風にほろよ(🦗)いの頬ほ(⏳)おを(📭)吹かせ(🕐)つつあ(🏣)るいた(👴)。渡(⛏)船(😠)場までの路みちは聞いたよりは遠い感じがし(🚴)たけ(😓)れども、辿たどりつい(🚏)てみると、なるほ(💃)ど(♊)川(🔐)のむ(🕘)こうに(🍔)洲がある。その洲(🥪)の川下の(🎌)方の端はつ(📦)い眼の前で終ってい(⏬)る(🏿)のが分(🏍)るのであるが、(🖼)川上の方(🌦)は渺茫びょうぼうとし(🎑)たうす(🌸)あ(🚎)かりの果(🉑)てに没して何(🎏)処(🔶)までもつ(🐞)づい(🤢)て(🔏)いる(🔲)ように見える。ひ(🌃)ょっとす(🖇)るとこの洲は(🛒)大江たい(🛍)こうの(🔊)中に(🤝)孤立し(🏆)ている島ではなくてこ(🥠)こで桂川かつらがわが淀の本流に合して(🐎)いる剣先なのではないか。なんにしても木津、宇(🎪)治(🌾)、加茂、桂の諸川(🐊)がこのあたりで一つになり、山城、(👊)近江おうみ、河内かわち、(🎿)伊賀(🛸)、丹波(👓)等、五(😊)カ(😦)国の水(🔀)がここに集まっ(🐬)ている(🕡)ので(🌦)ある。む(🎤)かしの『澱川よ(🗻)どがわ(🌅)両(💎)岸一覧』(🦄)という絵本に、これよ(🚹)り(🎃)少し(🌯)上流に狐(🚗)の渡しと(🛒)いう渡船場が(📥)あったことを(🏡)記して渡(🐈)わたりの長(🔙)サ百十間けんと書い(🍅)ているからここ(😒)はそ(🐘)れより(🏂)もっと川幅がひろいかも(🗳)知(😝)れ(🦗)ない(🥡)。そし(👌)て今い(🛥)う洲は川のまん中にあるの(🐖)では(👛)なくずっとこ(👯)ちら岸に(🌙)近い(📨)ところにある。河原(⛹)の砂利に(🎗)腰をお(🐅)ろして待(🧖)っ(🦐)て(🎷)いる(🚤)とはるかな向(👝)う(🤢)ぎし(⤴)に灯のちらちらしてい(🐘)る橋本の町から(💖)船(👡)がその洲へ漕(🧣)こ(📪)ぎ寄せる、と、客は(🆔)船を乗り捨(🙈)て(📌)て、洲(🏌)を横ぎって、こちら側の船の着(🚗)いている汀みぎわま(🤹)で歩いて来る。思え(⛪)ば久しく渡しぶ(🌺)ねという(👭)ものに乗ったことはなかったが(💱)子供の時(🐄)分におぼ(🍄)えのあ(🚋)る山(🦈)谷さんや、竹屋、二(🍂)子ふたこ、矢口(🔘)やぐちなどの渡しにくらべてもこ(🔹)こ(🐜)のは洲を挟(👬)はさんでいるだけに一層優長な(💾)おもむきがあっていまどき(🚣)京と大阪(🗒)のあいだに(🉑)こんな(🏆)古風な交通機関(🐮)の残って(🕶)い(🚥)た(🐂)こ(👟)と(🤤)が意外で(🔩)もあ(👧)り、(🤞)とん(🗣)だ拾いも(🗼)のをしたような気(🥧)がする(🍶)の(🦀)であった。

A「そんなに(🚭)したって(🏌)見えやしないよ。こ(♌)の木の上(💺)へ乗っ(🍁)か(🔄)って、私の肩に(🎛)掴つかまって(🚟)御覧」

A　だが、い(🔸)っ(🛅)たいこう云う(🛡)風に暗がりの中(🧒)に(🕺)美を求(🚓)める傾(📣)向(📘)が、東(🛡)洋(🍕)人にのみ強い(🌏)のは何故で(🌕)あ(👖)ろうか(🚍)。西洋にも電気(✊)や瓦斯ガスや(👗)石油の(🈸)なかった時代があった(🍤)ので(🆕)あろ(🍞)うが(🎊)、寡聞な私は、彼等に蔭を喜ぶ性癖が(🐍)あ(🏦)ることを知らない。昔か(🤮)ら日本のお化(🌌)けは脚がないが、西(💿)洋のお化け(🕰)は脚がある代りに(🤩)全身が透きとおっ(👗)ていると云(🦍)う。そんな些細な一事でも(🏩)分るよ(🔄)うに、われ／＼の空想には常に漆(🔴)黒(🤶)の闇があるが、彼等は幽霊をさ(🐬)えガ(🦅)ラスのように明るくす(💣)る(🎥)。そ(🍵)の他日用のあ(😵)らゆ(😠)る工藝品におい(👠)て(👛)、わ(🌼)れ／＼の好む(📸)色が闇の堆積したも(🕹)のなら(🚡)、彼等の(🏀)好むのは(🚕)太陽光線の重なり(🎂)合っ(🕎)た色である。銀器や銅器で(🍧)も(🎇)、(🌪)われらは錆(💙)の生ず(🍡)るのを愛するが、彼等はそ(🦃)う(🍣)云うも(🐕)のを不潔(🔽)であり非衛(🚩)生(🐺)的(🕦)で(📣)あるとして、ピ(🈯)カ(🐗)ピカ(🐄)に研き立て(🕎)る。部屋の(😕)中(🚢)もなる(🥍)べ(💒)く隈を(📞)作らない(✏)よ(🏔)うに、天井(🎴)や周(🕙)囲の壁を白っぽくする。庭を(🥔)造(✌)るにも(💙)我等が木(🐊)深い植え込みを設ければ、彼等は(😟)平らな(🍒)芝生をひろげる。かくの如き嗜(🌌)好の(📲)相違は何に依って生じ(🥔)たの(🐦)であろう(🐅)か。案ずる(🔏)にわれ(😎)／＼東(🐸)洋人は己れの置かれた境遇(🎥)の中に満足を求め、現状に(🐳)甘んじようとする風(❣)があるので、(🛂)暗いと云うこ(🔝)とに(🐙)不平を(🧖)感(🌩)ぜず(👤)、(⭐)それは仕方(⛰)のないもの(🍳)とあきらめてしまい、光(🥨)線が(🎳)乏しい(🧘)な(🕤)ら乏しいな(🦁)りに、却っ(🏡)て(🦆)その闇に沈潜し(🎐)、その中に自おのずからなる(🐗)美を(❔)発見する。然るに(❓)進取的な(😘)西洋人(⛽)は(💼)、(🙄)常に(🔰)より良き状態を願って已や(🍠)ま(😙)ない(🙏)。蝋(💗)燭から(🛷)ランプに、ランプから瓦斯(🌱)燈に、瓦(➗)斯燈から電燈にと、絶え(🎽)ず(🎷)明るさを求めて(🚲)行(🈚)き、僅(🚡)かな蔭をも払い(🍭)除けよ(💹)うと苦心をする。恐らく(🗽)そう云う気(👯)質(🈵)の相違もあるのであ(💾)ろうが、し(🥠)かし(🔟)私は、皮膚の色の(🛢)違いと(⏸)云うこ(❎)とも考え(🚮)てみたい。われ／＼とても昔から(🥂)肌が黒いよりは白い方を(🔥)貴(🥙)いと(🕟)し、美しいとも(🖐)したことだ(🦌)けれども(🏙)、それでも白皙人種の白さ(🐣)とわれ／＼の白さとは何処か違う。一人一人に接(👎)近し(🚞)て見れば、(🔊)西(🖕)洋人より(⏫)白(🥓)い(🏤)日本人が(🈶)あり(🚲)、(➗)日(🏏)本人より黒(💬)い西洋(🕖)人が(💺)あるようだけれど(👳)も、(☕)その(😗)白さや黒さの工合が違う。これは私の経験から云うの(🍙)であるが、以(💵)前横浜(🏵)の(🤗)山(🛍)手に住んでいて(🥣)、日夕(🆙)居留地の(Ⓜ)外人等と行楽を共にし、(🚀)彼等の出(😫)入する(♈)宴会場や舞蹈場(⛪)へ遊(⛷)びに行っていた時分、傍で見ると彼等(🖨)の(👣)白(🎄)さをそう(⤴)白い(🐾)とは感(💰)じなかったが(🔄)、(💃)遠くから見ると、(🚮)彼(😟)等と日(⚽)本人との差別が、実にはっきり分る(☝)ので(🥓)あっ(🏝)た(🏋)。日本人(🈯)で(🕠)も彼等に劣らない(🌑)夜会服を著つ(🎣)け、彼等よ(💀)り白い皮膚を持(🍅)っ(👹)た(🍹)レディー(🔅)がいるが、しかしそう(🦗)云(🐴)う(🌰)婦人が一人で(🎆)も彼(🉑)等の中に交(😢)ると、(🐲)遠くから見渡した時にすぐ見分けがつく。と云(🛏)うのは、日本人のはどんなに白くとも、白い中に微(👜)か(🏜)な翳かげりがある。そのくせそう云う女たちは西洋人(📪)に負け(⭕)ないように、背(📡)中か(🌰)ら二の(⬜)腕から腋の下まで、露(🥌)出して(📬)いる肉体のあらゆる部(🏸)分へ濃い白粉を塗っているのだが、それ(🏞)でいて、(🌄)やっぱ(🍓)りそ(🔆)の皮(🈁)膚の(💤)底(🎡)に(🏰)澱(🎃)んでいる暗(🎇)色を消すことが出来ない。ちょうど清洌な水の(➕)底(🔄)にある汚物が(😣)、(⤵)高い所から見下ろす(🍗)とよく(🎅)分るよ(🥟)う(🙉)に、それが(🔀)分る。殊に指(🤢)の股だとか、小(💮)鼻の周囲だとか、襟(🍢)頸(📱)だと(🥙)か、背筋だとかに、どす黒い、埃(🙉)の(🌄)溜った(🌵)よ(💽)う(🥣)な隈が出来(🚛)る。ところが西洋人の方は、表面が濁(🔟)っているようでも底が明る(👼)く透き(🍉)とおっていて、体じゅうの何処にもそう云う薄汚い蔭(🆒)がささ(🧝)ない(🛷)。頭の先(🤬)から指の先まで、交り気がなく冴え／(🕳)″＼と白い。だから(♉)彼(📏)等の集会の(🆙)中(😀)へわれ(🦊)／(♿)＼(🌿)の一人が這入り込(🍛)む(🏌)と、白紙(🤥)に一点薄墨のしみが出来た(😊)ようで、われ／＼(🚍)が見て(👕)も(😶)そ(🗒)の(😬)一人(🏑)が(👵)眼障(🐅)りのように思われ(🐲)、あまりいゝ気持(🍄)が(💉)し(🥢)ないのであ(🍁)る。こう(🛠)してみ(👷)ると、(🌔)かつて白(🔆)皙人種が有色人種を排斥した(🌿)心理が頷け(⏫)る(⏲)ので(👅)あって(🐀)、(🆖)白人中(👠)でも神経質な人間には、(🚘)社交(✔)場裡に出来る一点の(🙃)しみ、一人(🐌)か二人の有(🕺)色人(🔷)さえが、気(👅)にならずにはいなかったのであ(🤤)ろう。そう云えば、(🐣)今日ではどうか知らない(👱)が、昔黒人に対する迫害(🥦)が最も激(💍)し(🍖)か(🧒)った南(📠)北戦争の時代に(🍋)は(🚰)、彼等の憎しみと(🌲)蔑(💡)みは単に黒人のみならず、黒(🧑)人(🚵)と白人との混血児、混血(💸)児同士の混血児、(🥋)混血児と白人との混血児等々に(♉)まで及(🏺)んだ(🎮)と云う。彼等は二分の一混血(🖋)児、四(🍙)分の一混血児、(🔠)八(🌠)分の一、十六分の一、三(👢)十二分の(🍳)一混血児と云う風に、僅かな(🗾)黒(😡)人の(🤳)血の痕(💿)跡(🛁)を何処まで(👃)も追(🚹)究して迫害し(🎣)なけれ(🚣)ば(🧓)已ま(🐴)なかった。一見純(⏺)粋の白人と異なるところのない、二(🌱)代も三代も前(🌱)の先祖に一人(🍇)の(🈂)黒人を有する(🐈)に過ぎない混血児(👮)に対して(🖼)も、彼等の(✌)執(🚗)拗な眼(📮)は、ほんの少(🏑)しばかりの色(🔘)素がそ(🤕)の真っ白な肌の中に(🚷)潜んでいる(🚀)のを(🗼)見逃(🛋)さなかった。で、か(⏭)く(🚐)の(🚽)如き(🖤)こと(🏁)を考(🐄)える(❎)に(🍹)つけて(🔢)も、いか(🥐)にわれ／＼黄(🦇)色人種が陰翳と云うものと深(👗)い関係(🖐)に(🐏)あるかが(📃)知(🙁)れる(🍥)。誰しも好(🏻)んで自分た(📉)ちを(🗡)醜悪な状態に置きたが(🔙)らないものである以上、わ(🆓)れ／＼が衣食住の用(👥)品に曇(🎯)った色の物を使い、暗い雰囲気の中に自分たちを沈(🍚)めようとする(🐵)のは当然であって、(🍿)われ／＼の先祖は彼等の皮膚に翳り(🧛)があることを自(😎)覚(🏓)し(🃏)て(🌛)いた訳でもなく、彼等より白い(🏵)人種(😢)が存(💲)在す(🏒)ること(💥)を知(🦒)ってい(💀)たのではない(🛴)けれど(🍣)も、色に対(🎶)する彼等の(🦀)感覚が自然(🚅)と(🛣)あゝ云う嗜好を(😍)生んだも(✂)のと見る外はない。