静坐は十分足らずで終わ(🍄)った(🛣)。
かれは、掃除そ(♋)う(➿)じをしな(🕉)がら、根気よく(🗣)鳴(🕋)り(💡)つ(🎬)づけている板木の音に、ふ(🚘)と好奇(qí )心(xīn )こう(✋)きしんをそそられた。それは(🥨)、鳴(🌛)りはじめた時(🌃)刻(🚾)が(🎧)きわめて正確だった(🖍)からばかりでな(😶)く(🍐)、その音の調子(zǐ )に(😙)何かしら落ち(🖋)つき(🏠)があり、しか(🎇)も、いつまでたっても(🙍)それが乱れなかったからであった。
静かな空気の中を(🤾)、えぐるような沈(shěn )黙の数(shù )秒(miǎ(👤)o )が流れた(🍜)あ(🏙)と(🐶)、朝(chá(💲)o )倉先生の言(🌲)葉が(🐒)沈(🌬)痛ちんつうにつづけられ(🛏)た。
(🙍)七(qī(🚷) )時(🧝)の朝食までに(🤷)は(🌜)、(⏯)まだ二十分(fèn )ほ(🕠)どの時間(jiā(🎗)n )があり、その間に食(shí )事(🥦)当(🌈)(dāng )番は食(shí )卓しょく(🤬)たく(🕳)の(🎏)準(⚪)備をやり、そのほ(🌄)か(🛰)の(🐫)ものは、自由に新聞に目(mù )を(🥍)とおしたり、私(🏧)用(😄)をたした(🛸)りするのだった(🏜)。次郎は、いつ(❣)も(🕉)な(💌)ら、(🔄)こ(🕸)んな時間(🔪)にも、できるだ(🍋)け塾(⬛)(shú(⚾) )生(🚼)たちに接触せっ(🚙)しょ(🐿)くして、か(♉)れらの感(gǎn )想(🎦)をきいた(🔐)りするのだったが、今日は、(🕞)広間(jiā(🎢)n )を出るとす(🚌)ぐ(📈)、塾長(zhǎng )室に(🕔)行き、朝倉(cā(💈)ng )先(xiān )生に(🍧)向(✋)か(🚍)って(💭)、なじ(🤤)る(😙)よう(🙏)に言った。
しかし、(🏕)つ(🚺)ぎの瞬(🐇)間しゅんか(🦅)ん(👑)に、か(🌿)れの頭(tó(🤸)u )にひ(🚁)らめいたのは大河無門(⏫)(mé(🏼)n )の(😿)こ(🖱)とだった(💀)。かれは、すると(🙋)、もう飯島(🔴)の存(🕐)在(zà(🎰)i )を忘(wàng )れて、大河(☕)(hé )の姿を便所のあちらこちらにさがしていた。
朝倉(💳)先生(shēng )は、(👿)かつて次郎(⛔)に、「現在の日本の指導層の大(💽)多(🐭)(duō(😑) )数は、(🐂)正面からは全く(🌈)反対(🚁)のできないようなこ(💤)とを理由にして(🔹)、自(zì )分(🥁)たち(🌹)の立場(chǎng )を正当化したが(🏄)る(🤘)きらいが(📼)あ(🛏)る(🐓)が、そうしたずる(⏱)さは(💧)、(✂)ひとり指(🗝)導層だけに(🐜)限られたことではないようだ。たいて(🎿)い(🏚)の日(rì )本(🔭)人(ré(🥟)n )は、何(🆎)かというと、表面(miàn )堂々とし(🍪)た(👭)理(lǐ )由(📎)(yóu )で自分(fèn )の行(🛳)動を弁護し(🚱)たり、飾かざった(🛂)り(💷)する。しかも、それ(🎾)で他人を(🤽)ごまかすだけで(📜)なく、自分自(zì )身の良心(⛲)をご(😸)ま(📟)かし(🏡)て(😅)いる。それをずるいなどとはちっとも考え(♏)な(💸)い。これ(🐈)はおそろしいこと(🛷)だ。友愛(🌚)塾の一つの大き(🎨)な(⬛)使命(🏥)は、共同(🐔)生(🗼)活(huó )の実践(🔐)じっせん(💒)を通じ(📃)て、青年(🕑)(nián )たちをそうしたずるさか(📝)ら救い、真理(🌿)に対(duì )してもっ(⛴)と誠(ché(👚)ng )実な(⏩)人間(jiān )に(🏵)してや(🌮)るこ(😦)とだ。」とい(📨)うよう(🥁)な意味(wèi )のこと(📪)を、(🎐)いったこ(🕟)とがあ(🍦)ったが、次(🚴)郎(láng )は、(🈺)便所の(🚤)中か(🔔)ら、飯(fàn )島のうしろ姿(zī )を(🥐)見(jiàn )おくりながら、その言葉(🏬)を(📊)思(👭)いおこし(💶)、今さらのように、大(dà )きな(📲)困難(nán )にぶっつかったような気(qì )がしたのだった。
「例(lì(🍒) )に(👱)よって、指導者がいるよ(🍪)うで(💉)すね。」
「起きだしたよう(👘)です(🥐)。もうだい(🤗)じょうぶですよ。」
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