「こま(😖)かなこと(📐)は(🐥)存(cún )じま(🚐)せん(🔏)が、(🈯)何でも(🚬)、これまでとは比(bǐ )較にならぬ(🤐)ほ(🚜)ど、立(🔛)(lì )派(🌙)になさ(🍇)るご計(jì )画(🏌)だ(🔩)そうです。」
(あの眼にぶッつかると、俺は喉(🛩)も手(🏅)も(🈁)急(🦍)に硬(👊)ばって来るよ(🤝)うな気(🕚)(qì )がす(🤶)るん(🍨)だ。今(jīn )日もたしかにそうだった。俺の手(🚩)が狂(🍴)(kuá(🏩)ng )い出したのは、(🎚)奏楽(🛁)の最中に孔子の眼にぶ(🏗)ッつか(💱)っ(🏙)てからのことだ。)
1 子曰(yuē )く、(🦑)法(🛍)(fǎ )語の言は能く(🌳)従うこと無からんや(👄)、(⛽)之を改むるを貴しと爲す。巽(xùn )与(そ(💭)んよ)の(🏕)言(🏵)(yán )は能く説(よ(🎵)ろこ(🚽))ぶこと無(🐨)からんや、之を繹(たず(🏐)ぬ)(🍥)るを貴しと(🎟)爲す(🥈)。説(📔)びて繹(yì )ねず(💫)、従いて改めずんば、吾之(zhī )を如何ともする(🗳)こと末((🛂)な(🤽))きの(📜)みと。((🔖)子罕篇)(🤔)
3 子(zǐ )曰く、唯女子と小人(rén )とは養(🎬)い難しと爲す。之を近(🥂)づくれ(🔊)ば則(🗾)(zé(🍄) )ち(🔄)不孫(🚠)なり(🥩)。之を遠ざく(❎)れば則(😺)(zé )ち(💶)怨むと(陽(yáng )貨(🐁)篇(🕣))
「6父(👺)の在世(🌃)中は、子の(🌠)人(ré(⚡)n )物を(🕸)その志によって判断(🕎)さ(🔗)れ、父(🚇)(fù )が死んだらその行動によって(🔣)判断される。なぜなら、前の場合(hé )は子(😯)の行動(🛃)は父の(🧦)節制に服(👮)すべきで(📋)あり、後(hòu )の場合は本人の自(🦗)由(yóu )であるからだ。し(🚗)かし、後(📚)の場合(hé )でも、みだりに(📞)父(🖕)の(😖)仕(shì )来(⚓)(lái )りを改むべき(😿)ではない(🐾)。父に対(🐄)(duì(🌰) )する思慕哀惜の情が(🈁)深け(🆗)れば、(❎)改(👄)むるに忍びな(💸)いのが自然だ。三(❗)年父の仕来りを(🎶)改めな(🧥)いで、ひ(⏬)たす(💥)らに(🎍)喪に服(🎖)する者に(💎)し(🔐)て、はじ(🏸)めて真の孝(🥥)(xiào )子(🍖)と云える。」
楽長はうなずくよ(⛸)り仕方がなかった(⌛)。孔(kǒng )子はそ(🍲)こでふたたび楽長(💣)を(💙)座(zuò(📍) )に(📕)つかせて、言葉をつづけた。
「いけな(🚜)いこともありますまい(🤦)が(🚎)、鄭重の(🍑)上に(🍾)も鄭重になさ(😳)り(🏽)た(👁)いのが、せめて子(✌)としての…(📬)…」
(やっ(🦕)ぱ(🙇)り、(⬅)あの(🌸)眼だ。)
「7閔(🧞)子騫(qiān )は何という孝行(háng )者(😎)(zhě )だ。親(🚓)兄弟が彼をいくら讃めても、誰一人それを非難するもの(🕥)がない。」
「血統な(👧)ど(🐘)、どうでもいいではござい(㊙)ませ(🎓)んか。」
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