「先生は、ぼく(🗄)のやりそ(📲)こないを、どう(🤜)し(🍒)てあか(🛍)らさまに話(huà )してくださらなかったんで(🥙)すか(🌮)。」
「すいぶん、ちゃっかりしているなあ。」
「私は(😠)、大河(👷)(hé(🚼) )をそんなふう(🗨)に思うの(🚆)は、むしろ大河に対(🌟)する(🖋)侮辱(🧕)だという気(📘)もする(👤)んだ(🏵)がね。」(😝)
みん(🖕)な(💄)の視線は、もうさっ(♎)きから(🔄)大河に集中(zhōng )さ(🌰)れ(🦗)ていた。大(📉)河の顔には(🥓)、しかし、それで(㊗)てれてい(🏪)るよう(👉)な表(biǎo )情は(🤨)すこしも見られなかった。かれはただ一心(🔮)(xīn )に次(😰)郎(láng )の顔を見つめ(🌒)、(💚)その声(shēng )に耳(📧)をか(😢)たむけているだけであ(🦖)った。
やがて、最(🌛)後の(🖲)ひびき(🛐)が、(🤲)澄(🐵)すみわ(♎)た(🔒)っ(💬)た(🐽)空(🎃)に消え入(🏺)るのを待って(🏇)、和(hé )尚は(💮)侍(👲)僧じそうを呼んでたずねた。
「ええ、で(🌀)も(⛪)、まだだれも起(📫)(qǐ )きた様(😈)子(zǐ )がないんです(🥣)。」
静(jì(🌁)ng )坐のあとは遥拝ようは(🍺)い(📝)だ(❔)った(💸)。――こ(🧥)れは皇(huáng )大神宮こうたいじんぐうと皇(huáng )居こう(⏺)きょに(🧟)対する(😓)儀(yí )礼ぎれいで、その当(😊)時(shí(🚭) )は、極左きょくさ分子(🚲)や一部のキリスト(🎚)教(🔣)徒(tú )以外の全国民によっ(🌸)て(🈚)当然な国(guó(🐼) )民儀礼と認(🤵)められ、集団行(há(🍈)ng )事(🔍)(shì )においてそれを欠くこ(📂)とは、(💱)国(🕶)民(🆑)常識に反する(🤫)ものとさ(🎺)え考(📎)(kǎo )えられ(🚄)ていたのである。
「ぼく…(⛔)…もっと(😼)…(👶)…考えてみ(🛡)ます。」
次郎と大河と(🗒)は、間も(🌰)なく(👠)、それぞれ(🎪)に最初の(🈺)大便(biàn )所の掃(👊)除を終(zhōng )わって、と(⛴)なりの大(🍳)便(bià(♈)n )所に移っ(🚎)ていた。まだ(🤭)だ(🔑)れも(📥)手(shǒu )を(👝)かけない大便所(suǒ )が、あい(📔)だ(❌)に三つほどはさまっている。次郎(➗)(lá(🧠)ng )は(🐬)、さっきか(😴)ら、大河(💪)に話しかけ(🔃)てみたい(👋)気持ちは(🐁)十(shí )分(🌼)(fèn )だった。しかし(🌤)、(🎳)遠くからの(😹)かけ合い(🐌)話は、この場合、(🤾)何(hé )とな(🎇)く(❔)ぴった(⚾)りしなかったし(🌟)、ま(🈲)た、雑巾を(👀)ゆすぎに出(🤧)たついで(🚰)に(🌿)、そ(🧦)っとのぞいて見た大河の様(⚪)子(🐖)が、いかにも沈(shěn )黙(🛴)ちんもくの行者ぎょ(💔)う(📒)じゃとい(🎇)った感(gǎn )銘かんめいをかれに与(👲)あた(🌖)えていたので、口(👢)(kǒ(🈲)u )を(😅)きるのがよけいに(❤)ため(🌪)らわ(👲)れ(🚥)る(🍳)のだった。
(最初の朝(🚉)の(🐅)板(bǎn )木の(🍮)音(yīn )が、こ(🤰)んな(🙉)だったことは、そ(❔)れまでにまったくないことだ。だれだろう、今(🖱)朝(cháo )の当番(🔨)(fān )は?(👯))
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