「血統(🌑)など、どう(👷)で(🛀)もいいではご(😸)ざいませんか。」
「血(🛎)統など(⏭)、どうでも(👱)い(🤪)いではございませんか。」(🔗)
彼が孔(kǒng )子(zǐ )を(🐄)送り届けたあと、す(🧗)ぐ(🛀)その足(🎣)で孟懿子(🛂)を(🦗)訪(🚶)ねたの(🥋)はいうま(🍶)でも(🤞)ない。そして、(🤒)もし孟懿子(🐇)(zǐ(🐿) )が、自己の権(quán )勢(🍿)を誇(👭)示(🏄)するためでなく、真に死(🕦)者の霊に奉仕し(💮)たい(🗿)一心から、祭典を行お(✅)うとし(🖇)て(🔈)いたのだったら、樊遅のこの(🔗)訪問は、彼にとって、(🎌)すばらしい(😞)意義をもつこ(🧑)とになった(📔)に(😂)相違な(🥂)い(🏫)。しかし、そのことにつ(🚇)いては、記録は(🏛)わ(👙)れわれに何(🎧)事も告(gào )げてはいな(🕙)い。
(🦅)と、彼は心(xīn )の中(zhōng )で叫(jiào )んだ。
孔(kǒng )子は(🚍)、自分(fèn )の(🚨)まえに、台(📁)に(🐂)のせて置か(💼)れた大き(🐭)な豚の蒸(zhēng )肉むしにくを眺(tià(🎣)o )めて(🎪)、眉を(📕)ひ(🎂)そめた。
(🎤)樊(🌏)(fán )遅(chí(📣) )は喜(xǐ )んだ。それ(😇)はその(🦌)中に、「違(wéi )わ(🕢)ない(👠)」という言葉(yè(🚛) )が見つか(🐃)ったからである。しかし、数秒の後には(🏊)、彼の頭は却ってそのために混乱しはじめた。というのは、さ(⏳)っ(🏇)き孔子(🆓)の(💝)い(🌖)った「違(wéi )わない(⛹)」と、(😅)こ(🛡)の言(📥)葉(🍛)の中の(🐚)「違わ(❗)な(💄)い(🔶)」とは、まるで意味がちがっていそ(👲)うに思えたか(🛁)らである。後の場(☕)合(hé )の「違わない」は(🛠)、第(🧝)一(🚜)、父母の存(🕯)命中(zhōng )のこと(🥛)であ(📬)る。それに(🚛)、前後(📶)の関(🎺)係(🎫)から判(pà(🏧)n )断しても、初(chū )一念(🏨)(niàn )を貫(guàn )け(🚣)とい(😢)う(🎤)意味(💐)(wèi )に相違ない。父(fù )母を亡くしたあとの(😊)「違わない」という(🚓)こ(⬛)とが、それと(🕹)同じ意味だとは、どうし(🏊)ても思え(❔)ない。言葉が(🎙)同じなだけに、彼はいよいよ判(pàn )断に苦しんだ。
「どうじ(🐎)ゃ、よく反省し(🍀)て(🚛)見たか(⏬)の。」
孝を(🍩)問う
(💎)孔子(zǐ )は、(🖨)自(zì )分のまえに、台にのせ(😏)て置かれ(⌛)た大きな豚の蒸肉(ròu )むし(🐝)にくを(🏂)眺(🐇)め(😱)て、(🏠)眉をひそめ(🕛)た。
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