する(🙊)と、公西華(🛠)こう(🙍)せいかがいった。――
「それ(🕶)だけと仰(🏭)しゃ(🆘)います(🆔)が、(🛬)そ(🍰)の(🔄)それだ(😋)けが私(sī )たち門人(🧡)(rén )には出(chū(🖲) )来(🤸)(lái )ないこと(🖖)でございます。」
「昭公しょう(🐌)こうは礼を知って(🥏)おら(🐶)れましょうか。」
○ (🐬)周公(gōng )==すでに前(💛)にも述(👩)べたように、周公は武王(wá(🌈)ng )を(🌤)たすけて周室八百(👬)年(nián )の(🌎)基(jī )礎(🤾)を定めた人で(💙)あるが、(🔯)その(🛥)人と(🔀)なりは(🎆)極め(📓)て謙(🍧)虚で、「(👑)吐(🥩)哺握髪(fā )」と(🍌)いう言葉で有(🗯)名な(🌳)ように、食(shí )事(⏯)や(🤕)、結髪の最中でも天(tiān )下の士(🤒)を迎えて、(🛩)その(🐆)建言忠告に耳を傾(🏸)けた人で(🖊)あ(🤔)る(🤝)。
巫馬期があとでその(🎍)ことを先師に告(♈)げると、先師はいわ(🍍)れた。――
「民(mín )衆とい(🥕)う(🦁)もの(🤚)は、範(🖱)(fàn )を示して(🔍)それに(🎐)由らせることは出来るが(🧝)、道(dà(🚐)o )理(lǐ(👝) )を示してそれを理解(jiě )させることはむず(🥨)かし(🅰)い(⬅)ものだ。」
「流(⬆)転の相すがたはこの通りだ。昼となく(🏈)夜と(🛹)なく流(✖)れてやまない。」
「有(😃)能(néng )にして無(🤪)(wú )能(néng )な人に教えを乞(💕)い、多知にして少知(🌄)の人にものをたずね、有(🤣)(yǒu )っても無(🔏)き(💜)が如(🛳)(rú )く内に省(shěng )み(🥃)、充実(shí )していて(⛪)も空虚(xū )なるが如く人(🗺)(rén )にへり下り(🐢)、(🦑)無(♟)法(fǎ )を(🥣)いいか(🌴)けられて(🌌)も相手(shǒu )になって曲(🛍)(qǔ(🧙) )直(⛰)を争わな(📞)い。そういう(⏱)ことの出来た人がかって私(🕵)の友人(ré(🦂)n )にあ(🙄)っ(📇)たのだが。」
○ (📎)こういう言葉の(🈵)深(😶)刻さがわからないと、(👉)論語の妙(🏼)味(🗑)(wèi )はわから(🈸)ない。
九(二一四)
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