「しかし、わずかの(🍋)人(rén )材(cái )でも(🙎)、そ(🙈)の有る無しでは大変(biàn )なちがいである。周(🚚)の文王は天(🆓)下(xià )を三分し(☔)てそ(👝)の二を支(🗝)(zhī )配下におさめ(🏯)ていられたが、そ(👾)れでも殷に臣事(shì )して秩序をやぶられな(🌆)かった。文(wén )王時(shí )代の周の(💪)徳は至徳とい(🎺)うべきであろ(⛏)う。」
(🔒)先師は、温かで(🥎)、しかも(🍟)きびしい方(fāng )で(🐅)あった。威厳(yán )があ(🙄)って、し(📸)かもお(🐉)そ(⛸)ろしくない方(fā(🏋)ng )であっ(🐓)た。う(😫)やう(🐞)や(💏)し(📺)くて、し(🎭)かも安らか(⚫)な方で(🕝)あった。
二八(二三三)
「私は幸福だ。少しでも(💶)過(guò(Ⓜ) )ちがあると、人(❗)は必ずそれに(😾)気(qì(🛩) )づいて(📪)くれる(👕)。」(🐣)
「修行(háng )というもの(🍕)は(🌨)、たとえば山を築くようなも(🔇)のだ。あと一(yī )簣(🙋)(kuì )もっ(🔶)こという(🥥)ところ(🌟)で挫折(shé(🤲) )しても、目(mù )的の山にはな(😌)らない。そしてそ(⭐)の罪は自(zì(🔽) )分(💩)にある。また、(🌦)たとえ(😩)ば地(🧛)な(🥎)らしをするような(👞)ものだ(🕍)。一(🏅)簣(kuì )もっ(➿)こ(🔕)でもそこに(🕐)あ(💫)けたら(🦋)、それだけ仕(shì )事が(🔂)はかどっ(🤹)た(🤘)ことにな(😫)る。そして(🎀)そ(💝)れは自(zì )分が進んだのだ。」
子路(🉑)がこた(🛶)えた。―(🌫)―
○ (🐵)原文の「固」(🌋)は、「窮屈(⛔)(qū )」(🍤)でなく(🤲)て「頑固」だ(👱)という(🏺)説(shuì )もある。
招きゃこの胸(♎)(xiō(🚴)ng )
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