「出(chū )でては国君上(shàng )長(📽)に仕える。家庭にあっ(🚳)ては父母兄(xiō(🐛)ng )姉に仕える。死者(🚎)(zhě )に対する(🦊)礼は誠意のかぎり(🚲)をつくして行う。酒は飲(yǐn )んで(🌋)もみだれな(💺)い。―(🌲)―私に出来るこ(🍍)とは、(👡)先(💗)ずこ(🚞)のくら(💚)いなことであろうか。」
「も(🏻)と(🍼)よ(🔝)り天(🎃)意に(⭕)かなった大徳のお方で、まさに聖(shèng )人の域に達し(😽)て(🕖)お(🎣)られま(🖊)す。しかも、その上(♉)に多能でもあられます。」(🐆)
「修行(háng )と(🎚)い(💠)うもの(🚉)は、たとえば山を築くようなものだ。あ(🔫)と一(yī )簣もっこ(🍤)というと(♈)ころ(🧘)で挫折し(🏙)ても、目的(👎)の山に(🕌)は(💧)ならな(♏)い。そしてそ(🛥)の罪(zuì )は自分にあ(👿)る(🆙)。また(🍔)、た(🏻)とえば地(🤙)な(💿)らし(🍘)をす(🆗)るようなものだ(🎵)。一簣もっ(🥃)こでもそこにあけたら、それだ(🍊)け仕事が(🔔)はか(🅾)ど(😹)ったことにな(🍍)る。そしてそれは自(🥧)(zì )分(fèn )が進(🔏)んだのだ。」(📎)
一(yī )五(〽)(二二〇(🦗))
「共に学(👒)ぶことの出来る(😆)人(🏌)はあろ(📜)う。しかし、その人た(⏲)ちが共に道に精(🎑)進す(🧣)ることの出(chū )来る人(ré(🐊)n )であ(🦌)ると(📅)は限らない(🐠)。共(gòng )に道(dào )に(🚂)精進することの出(💱)来る(🥗)人(👐)はあろう。し(🔥)かし、その人た(🕳)ちが、いざという時(shí )に確(què )乎(hū )たる信念(🏍)(niàn )に立って行動を共(gòng )にしうる人である(🐞)とは限らな(👐)い。確乎た(🕑)る(👋)信(😌)念に(🐫)立って行(🗺)動を共にしうる人(💿)(rén )はあ(🙏)ろう。し(♍)かし、その人(💮)たちが、複雑(zá )な(⛓)現(xià(🙈)n )実の(🌇)諸問題(tí )に当面して、な(📫)お事を誤(🥧)らないで共に進(🍫)みうる人で(😑)あると(🗾)は限(xiàn )ら(🤜)ない。」
○ 本章について(🎑)は異(🕯)説が多いが、孔子の言(👜)葉の(🌙)真意を動かすほどのものではないので、一(yī )々(💔)述べない。
こころ(🕑)や(🐡)ぶれず
「恭敬なのはよいが(🀄)、それが礼(lǐ )にかなわないと窮(qióng )屈(🌖)に(📝)なる。慎(🧤)重(🧠)な(🐋)のはよいが、それが礼にかなわないと臆病(🚕)に(🏥)なる。勇(🃏)敢なのはよいが、(🐻)それ(😓)が礼にかなわないと、不(💯)逞にな(💌)る(📶)。剛直なのはよい(⭐)が、そ(🐟)れ(🛶)が礼にかなわない(🥁)と苛酷になる(🖼)。」(⏳)
「篤く信じて学問を(🖊)愛せよ(🎊)。生(shēng )死(sǐ )をかけて道を育(🎳)(yù )てよ。乱れるき(🙂)ざ(🐫)し(🔆)のある国に(🕧)は(🥔)入(⛺)らぬがよい。すでに(🛹)乱(luàn )れた(🛍)国(🌕)には止(👩)まらぬがよい。天(tiā(🙃)n )下に道が行われている時(shí )には、出(❌)で(🐌)て働(🏧)け。道がす(📋)たれてい(🔹)る時には、退い(💧)て身を守れ。国(🍠)に道が(🔑)行(👀)わ(👬)れてい(🔗)て(🍪)、貧賎で(🌹)あるのは恥だ。国(🚦)に道が(🍒)行(háng )われないで(😸)、(🚅)富貴(guì )であ(🌠)る(📌)のも(🐳)恥だ。」
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