日本《無料 工 口 動画》2行目ライン
無料 工 口 動画あらすじ
片手を開いて、(🤗)肱ひじで肩(💻)癖け(📤)んぺきの手つきになり、ば(🦎)らばらと主税の目前めさきへ(👌)揉も(🛃)み立てる。 こうお菊は母の傍へ来て(😛)言った。近(jìn )所の「(🍤)叔父さん(🍌)」達が総掛りで何故庭(tíng )の内を(🎱)馳(🔩)（(🍧)か）(😏)け廻るか、彼(🤔)方是方（あちこち）から飛(🌮)んで来(lái )(🦄)た犬が何(🚌)故吠(🌌)（ほ）え立てるか、それを知らせ(🙏)に来(lái )るほどお菊(jú )も物が解(jiě )って(🏘)来(lái )た。
「畜生ちくしょうッ、うま(😟)くやりやがった」
湯ぶねの(🍉)ふちに頭(tóu )(🌂)をもたせ(🔃)て、見るとも(👻)なく眼(yǎn )(🏯)のまえの棚を見(jiàn )(👘)ていた(❇)彼は、ふと、その上に、(💷)父(🏜)の俊(jun4 )(🐱)亮(liàng )が(👗)いつも使う西洋かみ(📂)そり(💳)が(👫)のっているのに眼をと(🍖)めた。彼は、めずらし(🦍)いもの(🐦)でも見つけたよ(💸)うに、(♐)いそいで湯(📓)ぶねを出て(💓)それを手(⛴)にと(🌪)った。そして(⛏)その刃をひらいて、しばらくじっ(🐳)と(⚡)見入っていたが、やがて指先で(❌)用心ぶかくそれをなでると、(🔕)またそっともとのところに置(📊)き、何か安心したようにからだをこすりはじめ(🗻)た。
「次(🅰)郎(láng )、ここに(🥟)坐れ。」
・太陽(🚀)か虹か
しかし、(📋)半蔵が教部省を去ろうとしたのは、こん(🔟)な同僚と(🚄)のい(📴)き(🦂)さつによるばかりでは(👳)ない(🏥)。な(🕗)んと言っても(🥈)、以前の神祇局は師(🥙)平田鉄胤をはじめ、樹下茂国じゅげしげ(🚡)くに、六(🐞)人部雅(🔆)楽(lè )むとべ(💫)うた、福羽美静ふく(😯)ばよしきよらの平田派(🔲)の諸先輩が御一(yī )(🚫)新の文(wén )教ある(👚)いは神社行(háng )政の上に重(🦆)要な役割(⬅)をつとめた中心の舞(wǔ )台(🦉)である。師の周囲には平田(tián )延(yán )(🐺)胤のぶ(🥙)たね、師岡正胤もろおかまさたね、権田直助ごんだな(💺)おすけ、丸山作楽さらく、矢(shǐ )野(yě )玄道げんどう、それから半蔵にはこ(🔀)とに(🏁)親(🏤)しみの深(🎪)い暮田(tián )正香(xiāng )くれた(🤘)まさからの人(👤)たちが(📡)集まっ(🛵)て、直(zhí )接(👗)に間(👾)接に復古のた(💉)めに働いた。半(🏵)蔵の学友、蜂谷(gǔ )香蔵はちやこうぞう(📗)、今こ(🤶)そあの同門(mén )の道づ(🚗)れも郷里中(🔽)津(💫)川の旧廬きゅう(🍏)ろに帰臥(💳)き(🍵)がして(♌)いるが、これも神祇局(➕)時代には権少史ごんしょうしとして師の仕(🚿)事を助(zhù )けたもので(🎉)ある。田中不(🥪)二(⛸)麿ふじまろの世(💇)話で、半蔵がこんな縁故(gù )の深いところ(🎴)に来て見たころは、追い追い(👰)と役所も改まり、(🦇)人(rén )もかわりしていたが、それでも鉄胤(yìn )(🏨)老先(xiān )生(😑)が神(🛍)祇官判事として在職(✳)し(🕢)た当時(shí )の記録は、いろいろと役(👖)所(🥗)に残っていた。ちょうど草の香でいっぱいな故(gù )園を訪(fǎng )(🥏)おとなう心は、半蔵が教(jiāo )部(bù )(🦂)省内の一隅いちぐ(🕌)うに身(shēn )を(👜)置いた時の(🏌)心(xīn )で(🏣)あった。彼(🕸)は(🗺)それらの諸記録(lù )を(🕢)くりひろげるたびに(😤)、あそ(🆓)こにだ(🔓)れの名があっ(✂)た、ここ(💊)にだ(🧟)れの名があった(🧓)と言っ(🤳)て見(jiàn )て(🍷)、平田一門の諸(zhū )(🚶)先(👙)輩によっ(🔺)て代表された(🌡)中世否定(📷)の運(yùn )動をそこに見(📼)渡すことができるよう(🤪)に思(sī )っ(🥚)た。別(🌼)当社僧の復飾に(🚚)、仏像(xiàng )を神体(tǐ )(😤)とするもの(🥨)の(😒)取り除き(💯)に、大菩薩たいぼ(🥔)さつの称号の廃(fèi )止(🔮)に、(🏸)神(shén )職にして(🕔)仏葬を執り行なうも(🐦)の(👊)の禁止に――それら(🐻)はすべて神仏分離の(🌲)運動にまであ(🗜)ふれて行(🎯)った(🗳)国学者(zhě )の情熱を語らないも(😰)の(⏪)はない。ある(🏛)人も言(😧)ったよう(🔈)に(🕕)、従来僧侶そうりょでさえあ(🔶)れ(🥗)ば善(👐)男善女に随喜渇(kě )仰かつごうされ(🔜)て、一(yī )(🎋)生食うに困らず、葬(zàng )(🔶)礼、法事、会(huì )式えしきに専(❕)念して、(😑)作(zuò )善(🔍)さぜんの道(dào )を講ず(🍬)るでも(🍁)なく、転迷開(kāi )悟を勧めるでもなく、真宗以外におおぴらで(😿)肉(ròu )食(shí )妻帯(♒)す(🖇)る者はなかっ(🔏)たが、だいこく、般(bān )若湯はんにゃとう、天(tiān )が(💎)い等(děng )の何をさ(⏺)す名か、知らない(📗)者はなか(❄)ったのが一(yī )般のありさまであった。「(🦅)されば由緒(xù )ゆいしよもなき無格(gé )の小(xiǎo )寺も、本山への献金(jīn )に(🎇)よつて寺(sì )格を(🏢)進めらるるこ(🎏)とのあれば、昨日にび色(sè )の(🛃)法(🌒)衣着たる身の今(jīn )日(🌲)は緋色ひいろを飾るも、また黄金の(🛢)力たり。堂(táng )(🅿)塔の新築改造には、勧進かんじん、奉(📇)化ほうげ、(🚖)奉加ほうがとて、浄財(🌅)の寄進を俗界に求むれども、実(🤩)は(🎃)強請に異(🏢)ならず。そ(🔓)の堂内(nèi )に通(tōng )夜(⬇)する輩やからも風(👹)俗(sú )(👚)壊乱の媒な(🛹)かだ(🥜)ちたり(🔃)。」と(💸)は(🍱)すでに(👽)元禄の昔(🐫)からである。全国寺院の過多な(💜)るこ(🌒)と、寺院の富(fù )用無益のこと(✊)、僧(sēng )侶の驕奢きょうしゃ淫逸(yì )いんいつ(🌧)乱行懶(🛢)惰(duò )らんだなるこ(🥙)と(✋)、罪人の多く出(chū )(😙)る(👙)こと、田(🆕)地境界(🍖)訴訟(🥉)の多きこ(🌒)と等(děng )は、第三者の声(shēng )を待(👋)つまでも(🕸)なく、仏(fó )徒自身(shēn )(🧦)ですら心あ(🕍)るものは(🌕)それを認めるほどの過(guò )去の世相であったのだ(🎤)。
「働く(💻)人(rén )、こ(🛌)れ。働かない人(🐓)、(🤵)これ。（前(qián )(📘)のを(🚸)繰り返し(📦)て）そんなの駄(duò )目。――働(dòng )く(㊗)人、これ(👵)。（今度は逆(🙎)に、胸を張って偉(wěi )張(🦕)ってみせる、）(🧔)働かない人(rén )、これ。（年取った乞(qǐ )(😼)食のような恰好）これ良(liáng )ろ(🐟)し。――分(🚍)かる？(📋) (🧜)ロシアの国(guó )、こ(🥞)の国。働く人ばかり。働く人ばか(💽)り、こ(🐫)れ。（偉張る）ロシア、働(👶)かない人(🏆)いない。ずるい人いない。人の首(🌳)しめる人いない。――分る？ (🥣)ロシアちっとも恐ろしくない国。みんな、みんなウソばかり云っ(🧕)て(🍺)歩く」
「さっき(⬆)か(👭)ら二人(rén )で歩きまわってい(⛱)るようじゃが、よほ(💖)ど親し(😬)いと見えるの。」
（先生の方で(🍈)、みんなを合宿(💈)させることにきめ(🕖)て(📡)くれ(🤞)ると(😫)い(📭)い(💋)が――）
（そうだ！）といき(🦎)なり豹一は呟いた(🧖)。（俺が掟を破る義務を感ず(🌌)るのは、誰もそれを破る勇(♟)気のある奴がいないからだ！）
同二十二(🔅)日(rì )―(🏚)―「夜更ふけぬ、戸外(wài )は林(lín )(🌩)をわ(🔍)たる風声も(🌍)のすごし(🎦)。滴声(shēng )しきりなれども雨(yǔ )は(🛺)すで(👵)に止み(🌨)たり(💅)とおぼし(🚱)」
(😡)留置(🔧)場(chǎng )(🐝)に(👊)歸つて、母の差入れてくれ(🗨)たもの(🏠)を解いてみた。色(sè )々なものゝ(🌭)中(📥)に交つ(👔)て、紫(🗿)色した小(xiǎo )(🌍)さい角瓶(🔪)の(⛏)眼藥が出(chū )てきた。佐(zuǒ )多が家(🌲)にゐたと(🐾)き、何時でも(🕚)眠(💝)る前に(😯)眼藥(yào )を差す習慣があつた。
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