そ(📜)の場はそれで済ん(♑)だ。しかし仲弓に対する蔭(yīn )口はやはり絶えなか(🍩)った。いうこ(🤞)とがなく(👚)な(👘)ると、結局(🐩)彼の身分(😏)が(✂)どうの、父(🏅)(fù )の素(sù )行がど(🐦)うのと(🍊)いう(🎽)話(🧘)になって(🗻)行(háng )った。むろん、そ(👑)んな話(♟)(huà(🛢) )は、今(📒)に始(shǐ )ま(⚡)ったこと(🔓)では(🤭)なかった。実を(📕)いう(➰)と、孔子(zǐ )が仲(🆎)弓を特に称揚し出したのも、その人物(wù(💱) )が実際優れ(⭐)て(💖)い(🕌)たからで(🔃)はあ(🌑)ったが、何とかして門人(🐬)たち(🕦)に彼の真価を知ら(🐜)せ、彼(📵)の身分(fèn )や(🏃)父に関す(👿)る噂(🏢)(zǔn )を話題(🎡)にさせないようにし(🎡)た(🚃)いためであった。とこ(🚁)ろ(⛷)が、(🌨)結(jié )果はかえっ(🏬)て反対(😺)の方(⛔)に向いて行った。孔(kǒng )子(zǐ(🐏) )が彼(bǐ(🔵) )を讃めれば讃めるほど、(👶)彼(🐦)(bǐ )の身(🌤)分の(💏)賎(jiàn )しい(📓)ことや、(🛐)彼の父の悪(è )行(🎶)が(🎬)門人た(🏮)ち(🕠)の蔭(❓)口の種になるの(🤹)だった。
(🚻)楽(👽)長は、雲を隔てて日を仰(👖)ぐような感(gǎn )じで(🚿)、(⏬)孔(🤴)子(🎄)の音楽論を(🥞)聴(🍂)(tīng )いて(📺)いた。しか(🕵)し、孔子の最後の言(🤝)(yán )葉が彼の耳にはいった時、彼の胸(xiōng )は急にうず(🎖)き(🕧)出し(🍉)た。そして孔(🌯)子(🌯)(zǐ )に「邪(🌌)心がある」と云われても仕方が(🧔)ない、と思(🗡)った(🥑)。
楽(🦁)(lè(🥔) )長は思わず立上って、棒の(😜)よ(🎈)うに固くなった。孔子はつづけ(✋)た。
「(😇)あれも(🅿)いい(🌶)人(rén )物じゃ。大まかな(🐧)ところがあってね(👠)。」
孔(📼)子(⚡)はそれに頓着なく、
(♒)彼(✝)が(⚡)、こんなに惨めな失敗(bài )をくりかえすようになったのは、不思(🐇)議にも、孔子が司空の(😆)職を奉(🏹)じて、彼(bǐ(🛋) )の上(⛩)(shà(🐑)ng )に坐(🚧)(zuò )る(🛌)ようになってからのこと(🐋)である。孔(kǒ(🙄)ng )子は(🙃)、これまでの司(sī )空と(⭕)ちがっ(🛵)て、非常な(♏)部(bù(💥) )下(xià )思(✖)いで、めったに怒った顔を見せ(🐣)たこと(👊)もな(🤤)い(😙)のだ(👬)が、どうい(😺)うも(🔫)のか(🔇)、いざ(😆)奏楽となると、楽長の手がにぶってしま(🌫)う(🥡)。むろん孔子は、音楽(lè )の道に(📳)ずいぶ(🏋)ん深く(⛳)はいっている人だから(✨)、楽(📏)(lè )長(zhǎng )としても、彼(🤦)を甘く見(👺)るわけ(👓)には行(há(🔣)ng )かない。しか(💱)し、そのために手が(🦔)固(gù )くなるの(👤)だ(🔟)とは、楽(lè )長自身(🍭)(shēn )も(🌤)考えていない。
「(🙀)えら(🕳)く考えこんで[#「考(🎴)(kǎ(🍙)o )えこん(Ⓜ)で」は底本では「(🕚)考えこ(👜)ん」]いるよ(😋)うじゃな。」
すると陽貨(🚽)は、ここぞ(📊)とばかり、三の矢を放った。
「君は、奏(zò(⬇)u )楽(📹)の時(😳)になる(🛹)と、いつもわしの顔色を窺(🍾)(kuī(🖌) )わずに(🥣)は居れな(🐁)いの(🥝)ではな(🈴)い(🥋)かな。」
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