「(🤓)上(shàng )に立つ者が親(👻)族に懇(⛑)篤であれば、(🍨)人民はおのずから仁(🧖)心を刺戟さ(🤞)れる(➕)。上に立(😄)つ者が故旧を忘れなければ、人(rén )民はおのずから浮(🕜)薄(báo )の風に遠ざ(🛰)かる。」
二(🌃)九(二三四)
○ 友(yǒu )人と(🏖)いうのは、お(🎡)そ(♍)ら(🈲)く(🛅)顔(✉)囘のことであろう。
子貢(gòng )が(👾)先師にい(🚺)った。――
か(🎟)ように解(🙌)(jiě(🍯) )することによ(🗺)つ(⛹)て、本章(🗂)の(🤰)前段と後(⛏)段(duàn )との(💠)関係(xì )が(🚟)、はじめて明瞭(😉)になる(📰)であろう(🎯)。これは(🆔)、私(🗣)一(yī )個の(🦋)見解であるが、決して(🚢)無謀(móu )な言では(🍑)ないと思(sī )う。聖(shè(🕉)ng )人(🔜)・君子・(🐕)善人(🌯)の三語を、単なる(⏯)人物の段階と見ただけでは(🥎)、本(běn )章の(🤔)意味(🛥)が的(de )確に捉えら(👷)れない(👒)だ(👈)けでなく(🎳)、論語全体の意味(wè(👲)i )があい(😶)まいになるのでは(🧔)あるま(⬅)いか。
曾先(xiā(🌠)n )生が(✔)病(bìng )気(qì(🌡) )の時に、門人(🏞)たちを枕頭(tóu )に(🎨)呼(hū )んでいわれた(🍝)。―(👛)―(🏄)
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