「無知(🤜)で我流の新説を立(🖕)てる者もあるら(💉)しいが、私は絶対にそんなこ(👵)とはしない。私はな(🥇)るべく多くの人の(😻)考え(🐠)を聞いて(🛡)取(qǔ )捨(shě )選(⛄)(xuǎn )択し(🎡)、なるべく(🛹)多く実際を見(💼)(jiàn )て(✍)それ(🐀)を心に(🌋)とめておき、判断の材料(✈)(liào )にす(🚶)るように(🧠)つとめて(🍷)いる。むろ(🏋)ん(🔣)、(✡)それではまだ真知とは(❇)い(🤕)えな(💌)いだ(🥧)ろう。しかし、それが真知にい(♎)たる途み(📄)ちなのだ。」
「私は、君(😠)子(zǐ )とい(👁)うも(🕙)のは仲間(jiān )ぼめはしな(♟)いもの(🎰)だと聞いてい(🚓)ま(🤚)すが、や(😣)はり君(jun1 )子にもそれがあ(♍)りましょ(📽)うか。と(🤝)申しますの(👙)は、(😆)昭公(gōng )は呉ごから妃(🔀)き(🐼)さき(🔽)を迎えられ、その(♋)方が(🎫)ご自(🌓)分と(🆗)同性なために、ごまかして呉孟子ごもう(🤳)しと呼(🐶)んでおられるので(🌳)す。もしそれでも昭公(🤑)が礼(lǐ )を(🐺)知(zhī(🕺) )った(🐿)方だと(🛌)いえますなら、世の中に誰か礼を(👙)知らないものがありましょう。」
○ 前(🚤)段と後(🏃)段(👉)とは、原文(🅱)では一連(🈳)の孔子の言葉になつて(📱)い(🎹)る(😩)が(😯)、内容に連絡(luò(📃) )がな(🖼)いので(✌)、定説に従つ(✈)て二段に区分した。
よきかな(⏫)や、
「(🚙)何という(🆑)荘(🙂)厳(🚥)さ(💐)だろう、舜しゅ(🐉)ん(⌛)帝(🦃)と禹う王が天下(🐾)を治められたすがた(🌕)は。しかも(🙎)両者共に政(🏅)治には何のかかわり(🕓)もない(🧠)か(🎥)のよ(🌙)うにし(🍤)ていられたのだ。」
二(èr )四(🍑)(二(èr )二(è(🍢)r )九(jiǔ ))
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