○ 子路(lù )は無邪気(🔲)ですぐ得意(yì )にな(💅)る。孔子は、すると、必ず一(yī )太刀あ(🥙)びせるの(🎏)である。
「麻の(🅱)冠(🔲)かんむりをか(🔎)ぶ(🐼)るのが(⛵)古(🔺)礼だ(🚁)が(🏓)、今(🛃)で(😭)は(🐑)絹糸の冠を(🎩)か(🙀)ぶる(🎁)風習に(📘)なった。これは節約のためだ。私はみんなの(📽)やり方に従お(👄)う(🔚)。臣(chén )下は堂(🍫)下で君主を拝す(💹)るのが古(gǔ(😮) )礼だが(🚿)、(🎲)今では堂(táng )上(shàng )で拝(🕜)する風習(🚱)(xí )になっ(👍)た。こ(🥕)れは臣(⭕)(ché(🐀)n )下の増(🥍)長(🥄)(zhǎng )だ。私は(📃)、(🏩)みんなのや(😆)り方とはちがうが、(🎩)やはり堂下(💇)(xià )で拝(bài )することにしよう。」
○ 政治家(jiā )の態度、顔(♈)色、言語というものは(⛪)、い(💝)つの時(shí )代で(💹)も共通の弊があるものらしい(🕙)。
こがれ(⏯)るばか(💗)り、
○(👈) 本章は孔(🐼)子がすぐ(🌦)れた君主(🤣)(zhǔ )の出ないのを嘆いた言(🌤)葉で、それを直接(jiē )い(🌞)うの(😪)をは(🌏)ばかり(❓)、伝説の瑞祥を以(😰)てこれに代えたの(📘)であ(👳)る。
子罕(hǎ(🎲)n )しか(🍉)ん第(🎿)九(📭)
「泰伯たいはくこそは至(zhì )徳(🧛)の人(🍐)(rén )というべき(🧠)であろう。固(📁)(gù )辞(🧐)して(🐥)位(wèi )を(⛔)つがず、三たび(🎮)天(🥔)下を(🍚)譲っ(⛏)たが、人(👅)民にはそうした事(🕗)実をさえ知(zhī(😥) )らせなかった(♎)。」(🚂)
○ 堯(🆔)は支(zhī )那の歴史(shǐ )で知られ(🙃)ている最初の聖天子(🤨)(zǐ )。
「(⏬)詩によって(🏠)情意を刺戟し(💑)、礼によっ(🕹)て行動に基(🤹)準(zhǔn )を与え、楽(🔺)がくに(🗞)よって生(shē(🔒)ng )活を完(📔)成す(👖)る。これが(🚧)修徳の道程だ。」
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