時も(⏱)時だ。西(🧔)にはすでに大和やまと五条の(⚾)乱(🥋)があ(🍀)り(🍾)、続いて生野銀(yín )山(🍦)いくの(🚣)ぎん(🏵)ざんの乱があり、それがようや(🐉)くしずまったか(🙉)と思うと(📉)、(🚴)今(jīn )度は東(dōng )の筑(zhù )波山つく(🦊)ばさんの方に新し(🕔)い時代(dài )の来るのを待ち切(💞)(qiē )れない(🎫)ような第三の烽(🎏)火(huǒ )のろしが(🔼)揚がった。尊(zūn )王攘夷そんのうじ(🖖)ょういを旗じる(😗)しにする(🙏)一(yī )部(bù )の(🐎)水戸の(⛸)志(🔶)士(shì(📞) )はひそ(🌌)かに(🚊)長(💋)州と連(🦗)絡を執り、四月(yuè )以(⭐)来反旗をひるがえし(👏)てい(🤗)るが(💨)、まだその(🏺)騒(🚭)動もしずまらない(⛰)時だ。
「火事はど(🕵)こ(🐶)でご(🕓)ざいましょう。」
しか(🚘)し(✝)、それも(😑)理の(🍿)ないこ(💑)とではな(🎚)い(📥)。なぜか(🕣)なら、そ(📇)の葵紋の箱も、傘(🍽)(sǎn )も、長持も、長(🦄)棒の駕籠も、(🦈)すべて水戸烈公(gōng )を(🤢)記(👅)(jì(🍌) )念するた(🐪)めのものであったか(🙃)ら(😟)で。たとい(🦀)御(🐲)隠居はそこにい(⏪)ない(❌)まで(🍨)も、一行が「従二位大納(nà(💲) )言」の大旗を奉(fèng )じなが(😸)ら動いて行(🀄)くところは、生(♏)きて(💥)る(🏊)人を護(🚨)ま(👆)もると(😃)ほとんど変わりがなかったからで(😼)。あ(🚘)の(📨)江(🐘)戸(hù )駒込こまごめ(🈂)の別邸(👱)で永(🌿)蟄居えいちっきょを免ぜら(🐛)れたこ(🍊)とも知ら(⬅)ずじまいにこの世(shì )を去った御隠居が生前に京都(🎐)(dōu )か(🍕)ら(🔀)の勅使を迎えるこ(🎭)ともできなかったかわりに、今「奉勅(⚓)」と大書した旗(qí )を(🦁)押し(🎻)立(lì )てながら動い(💠)て行(🍫)くのは、(🛤)その人の(🐎)愛する子か孫(🍆)か(🥍)のような水(shuǐ )戸人もしくは準水戸(hù(📹) )人であ(🔖)るからで。幕(mù )府(🌵)(fǔ )のいう(🍩)賊徒(🌈)であり、反対(📲)(duì(🚦) )党(dǎ(💖)ng )のいう不忠の(🍸)臣である(🗺)彼(🐦)らは(🕊)、そこにいな(💿)い御(🥞)隠(💼)居(🍾)にでも(🚫)すがり、その人(😩)(rén )の志を彼らの志(zhì )として、一(🍆)(yī )歩(👸)でも遠(yuǎn )く常陸(📺)ひたちの(🔓)ふ(🗝)るさとから離(🔶)れようとし(🕦)ていたから(😫)で。
「そ(🕍)りゃ、(😏)半(bàn )蔵(zāng )。老(😊)人ばかり(✨)なら(🌙)、(🐷)最初から(🦓)筑波山つくばさんには立てこもるまいよ。」
「そんなこ(🍔)とを言(😘)うと(🔳)天誅て(📟)ん(🧘)ちゅうだぞ。」
江戸(hù )は、三(sān )人(🗿)の庄屋にとって、もはやぐ(🌬)ずぐずして(🍂)いるべ(🥤)きところ(🚗)では(✊)な(🤒)か(🐴)っ(⏯)た。
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