「せっかく道を求(qiú(🛣) )めてや(📹)って来たのだから、喜(xǐ(💮) )んで迎えてやって、退かない(🔊)ようにして(💁)やりたいも(🐙)のだ。お前(🏤)たち(🦃)のよ(📳)うに、(🧛)そうむごいことをいうものではない。いった(💚)い、人(ré(🐦)n )が(🎺)自(🥄)分の身を清(qīng )くしようと思(🚧)って一(yī(🎻) )歩(bù(🔗) )前進(jìn )し(🧟)て来た(🐻)ら、その清くしよう(🥇)とする気持(chí )を汲んで(🌎)やればい(🕹)いので(🔥)、過去のこと(🐀)を(😦)いつ(👦)まで(💽)も(🗂)気にする(✉)必要は(🏇)ないのだ。」
「楽(📭)師の摯(😃)しがはじめて演奏した(🕍)時に(🙏)き(📙)いた関雎かんしょの終(zhōng )曲(🎊)は、洋(yáng )々として耳に(😃)みちあ(📒)ふれ(🐶)る(🥍)感が(㊗)あっ(📣)たのだが――(🍔)」
子(zǐ )罕しかん第(💠)九(jiǔ(😹) )
本(🈷)篇に(⭕)は古(🈳)聖(shè(🗒)ng )賢(xián )の政治道(⭕)を(🧗)説いた(🚗)ものが多い。な(🛌)お、孔(kǒng )子(zǐ )の言葉のほかに、曾子(zǐ )の言葉(yè )が多(duō )数集(🐞)録(🔍)(lù )されており、し(🌈)かも目(✅)立(🌊)つている(🎛)。
本(🎐)篇には古聖賢(⬇)の政(zhèng )治(🈁)(zhì )道(🕢)を説(🕐)い(🍑)たものが多い。なお、孔子の言(🛵)葉のほかに、曾(〰)子(🤦)の言(🎖)葉が多数集(🧓)録されており、(🚂)しかも目立(🕋)つている(⛎)。
本篇には(🐥)孔子(zǐ )の徳行(🤱)に(🕸)関することが(✍)主として集録(lù )さ(🚮)れている(🍄)。
一(yī(⭕) )九(二二四)
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