「せっかく道を求(🥚)めてやって来たのだか(😊)ら、喜んで迎(⤵)えて(🎶)や(⛴)って(🛃)、(🎽)退かない(🍰)ようにしてやりたい(✨)も(👒)のだ。お前(🕋)たちのように、そうむ(🤲)ご(⛄)いこと(🦐)をい(🐋)う(👄)ものではな(📜)い。い(✋)った(💴)い、人が自(zì )分の身(🎗)(shēn )を(🗄)清くしようと思って一(yī )歩前進(✉)(jìn )して来(💩)(lái )たら、その清く(🍗)し(😻)ようとす(💩)る気(🔬)持(🔺)(chí )を(💦)汲んでやればいいので、(🏒)過(🆘)去の(⏸)ことをいつまで(👴)も気(💢)にする必要はない(🛡)のだ。」
「(🗼)楽師の(🚿)摯しがはじめて演奏(🏿)した時に(🖇)きいた(🍔)関雎(📪)かんし(🔹)ょ(😑)の(🦊)終(🙃)曲は、(🔇)洋(yáng )々と(🗒)して耳にみち(🎫)あふ(📌)れる感(gǎn )が(🐟)あ(🦉)ったのだが――」(🌝)
子罕しかん第九
本(🐑)(běn )篇には古(gǔ )聖(🕋)賢(🔯)の政治道(dào )を(📁)説いた(🍚)もの(🈯)が多い(🚸)。なお(🔑)、孔子の言(✳)葉の(🈶)ほかに、曾子の言葉が多(duō )数(👫)集録されてお(🈺)り、しかも目立(lì )つ(📚)ている。
本篇には古聖賢の政治道を説いたもの(🔈)が多(🥛)(duō )い。なお、孔子(zǐ )の言葉の(🧥)ほか(😸)に、(🗺)曾(céng )子の(🎯)言葉(🗼)(yè )が多(duō(🗜) )数集録されており、し(🐟)かも目(mù )立(lì )つている。
本(běn )篇(piān )には孔子の徳行に関(wān )することが主として集(jí(🔤) )録さ(👲)れている。
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