「音楽が正しく(🈂)なり、雅がも頌しょうもそれぞれその所を得(dé )て(🏌)誤用(yòng )されないようにな(🌻)った(🔕)の(🌦)は、私が衛(🕘)から(🙀)魯に帰っ(⭕)て来(🌊)た(🤞)あとの(🎄)ことだ。」
「仁という(🎩)ものは、そ(⭕)う遠(yuǎn )く(📹)にあるも(♍)のではない(🥀)。切(qiē )実(🍃)(shí )に(📊)仁を求(qiú )め(🏾)る人には、仁は(🔹)刻下に実現さ(📁)れ(🗄)るのだ。」
曾(📅)先生がいわれた(🕸)。――
こ(🤣)ころまどわず(⛄)、
○ 乱(🌘)(luàn )臣(原(⏫)文)==この(🖕)語は現在普(pǔ )通に用いられている(🦎)意(📵)味と全く反対に(🥩)、乱(luàn )を防(fáng )止し、乱を(🍋)治め(🆕)る(🔰)臣という意味に(🚫)用(yòng )い(🥥)ら(🐦)れてい(✨)る。
「文王がなく(🚰)なられた後、文と(🐱)いう言葉の内容をなす古(gǔ )聖の道(🔁)は、天(tiān )意によ(🈹)って(⛽)こ(🌙)の私に継承(🍛)されているではな(🤲)いか(🍴)。もし(🎓)その文を(🐘)ほ(🦍)ろぼそうとす(🥢)るのが天意である(🛏)な(🔙)ら(🏇)ば、何(🍣)で、後の世(🍪)に生(shēng )れたこの(🔧)私(🖊)に、文(wén )に親(🐥)しむ(😸)機会が与えられよ(🏃)う。文をほろぼすま(🎗)いというのが(🍯)天(🈳)意(🔻)(yì(🔉) )であ(🎭)るか(🗞)ぎり、(🏘)匡の人た(🚯)ちが、いったい私に対して何が(🚮)出来るというの(👂)だ。」
二(一八六)(🧖)
○ 矢ぐるみ(😗)==(🏜)原文(☕)に「弋」(よく)とある(🎏)。矢に糸をつ(🍞)け、(🚠)そ(👗)れを島の羽根にからませ、(🌲)生(🎅)擒する方(fā(♋)ng )法(🌦)(fǎ )で(🗄)あ(😏)つた。
○ この章は、いい音楽が今(😽)はきか(📥)れないとい(🕘)う孔(kǒng )子(zǐ(🥥) )の(🐱)なげきでもあ(🏢)ろうか。――(🦔)諸説(🚐)は紛(👉)々とし(💗)ている。
二五(二(🍄)三〇)
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