この妙(miào )音を(😈)つきだした小僧こそ(💖)は(🌂)、(💆)実(shí(🏀) )に、後(😹)年(nián )の森(sēn )田悟(🏽)由ごゆ(🗯)う(👳)禅師ぜんじだった(🏳)そうである(🤣)。
「いや、そう(🍾)で(😮)はあるまい。世(🏎)の常の心(xīn )では、ああはつけるものではな(🗻)い(⏩)。わしの(📔)耳には、そのまま仏界(jiè )ぶつかい(🎧)の妙音(🐟)(yī(🎏)n )みょ(🎩)うおんともきこえ(🌮)たのじゃ。鐘(zhōng )を(🌬)つくなら、あの(🔤)よう(💵)につきた(🛑)いものじ(🎟)ゃのう(🥖)。何も(⏯)遠(yuǎn )慮えん(🍲)りょす(🔘)ることはない(📭)。みんなの心得にもなることじゃ。か(🗣)く(⛔)さ(🚴)ず、(😏)そ(⤵)なたの気(🕊)(qì )持(😹)(chí )ちをきかせ(🔐)てはくれまい(🆗)か。」(🎶)
解散するま(👔)えに、朝倉(🍉)先(😝)(xiān )生(🏐)が言った。
相談(🐖)は安(🎎)(ān )易あ(🐉)んいにすぎるほど、(🏢)すらす(🚶)らとはこ(🕚)び(🍏)、ほと(🌃)ん(🕥)ど無(🎛)(wú )修(xiū )正だった。特異とくいな行事を期待してい(🤮)た塾生(shēng )た(🔨)ちにとっては(🖐)、多少物(wù )足りなく感(gǎn )じられたらしかったが、(👦)そのため(🍐)に、これという強硬きょうこうな主張も(🐨)出なか(💞)っ(♿)た。最(🎧)も多く発(😾)(fā )言したのは飯島だった。しかし、それも(👤)、自分(😗)の存在を印象づ(🎦)ける目的(🌗)以(🤙)(yǐ )上の発(🐂)(fā )言(🌵)(yán )ではなく、た(🐇)い(🤧)ていは原案賛成の意見(jiàn )をの(🐱)べ(📂)、同時に進(jì(⚪)n )行係をつと(🛡)め(🍡)るといったふう(💺)であった。田(🔶)川(chuān )は(🏯)、はじめから終わ(♒)りまで、一(🍻)言も(🐎)口をきかなかっ(💸)た。
そのあと(🤓)、八(bā(❄) )時(shí )か(💆)ら正午まで、「郷土社会と青年(nián )生活」と(🦈)い(📛)う(🐙)題目で、朝(🚔)倉(cāng )先(🐮)生(shēng )の講(jiǎng )義(🌹)があり(🌊)、午後(🚬)は(✋)屋外清掃せいそうと身体検査(🔵)(chá )、夜は読書会(⛸)や室(shì )内(🌜)遊戯ゆうぎなどで、開塾第(dì )一(yī )日の行(💘)事(🕹)が(🔪)終わった(🧗)。
その(👵)あと、(🔇)八時から正(💾)午まで、「郷(xiāng )土(🔷)社会(💧)と青年生活」という題(🏴)目で、朝倉先生(shēng )の講(jiǎng )義があり、(🍆)午後(🏆)は屋外(wài )清(✔)(qīng )掃せいそうと身(🍂)(shē(🏪)n )体検(🏄)査(chá )、(🛴)夜(yè )は読書会や室内遊戯(hū )ゆ(🉐)うぎなど(📘)で、開塾(🐛)第一日の行事(😴)が(👥)終(zhō(🔮)ng )わった。
大河(🦁)は、(🌧)あきれたように、その手(🕛)(shǒ(🆚)u )ぶりを見(🌎)つ(📒)めて立っていた。次(cì )郎(🥋)は(🚙)、(🛂)しかし、それ(🌻)に(🛒)は気(🍉)づ(⏸)かす、お(😭)なじ乱暴な調(🦗)子で、つづ(🥉)けざまに三四十(shí )も打(dǎ(🔓) )つと、急にぴたり(🎦)と手(🏏)をや(🏇)すめた。そして(🐞)、半ば笑いながら(📆)、言った。
朝倉先生は、(🚥)そう(⤴)言っ(🕋)て微笑した(🥜)。そして(⛅)、それ以上口(🤟)で説きふせることを断念した。いずれはこれ(👎)からの生活(huó )体験が、(💠)徐(☕)々(🚁)じょじょにかれら(😎)を納(nà )得させるだろう(📦)、(🗃)とい(🌙)うのが(✍)先生の(🤫)いつ(🌄)もの信念だった(🚦)のである。
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