四(🍧) 地大根
わが家(jiā(🤝) )の墓地は村(cūn )の裏側(🏹)にある古い丘の上で(🏽)、永昌寺えいしょうじというお寺の境内(📅)に(🎑)つづ(🚳)いたところにあり(🔸)ます(😬)。すぎの(🍳)木立(😢)ちの間(🏴)から、浅い(🔨)谷の向(xià(🆕)ng )こうに木(🦒)(mù )曾らし(➡)い石を(🔅)の(🌞)せた人(rén )家の板屋根、色づ(🎿)いた柿かきのこずえなぞが(🌇)見(jiàn )えるとこ(🍩)ろです。大黒(🛄)屋(wū )だ(😲)いこくやと(🌌)か、八(bā(🏀) )幡屋やわたやと(🙀)か、その他いろいろな屋号のつ(🈁)いた家(🎞)々のこけむしたお墓が並ん(🐜)だ(🏿)わきを(⌛)通(🎴)(tōng )って、すぎ(😵)の枯れ葉の落ちているしめった土(🚚)を(🍧)ふんで行くだ(⏺)け(🛢)でも、なん(🏸)となく心の(😸)改(🛌)まって(🌘)くるようなところです。その墓(mù )地の突(tū )きあた(💺)りに、どまんじゅう(🥍)のか(🏥)たちに小高(gāo )く土を盛りあ(🆎)げ、青々とし(✡)た芝草(cǎo )の色もむ(🐬)か(🦅)しを語り(🤓)顔なのが、父の長く眠(💳)っている場所でした。永昌(🈵)寺の(💦)本堂で母の葬(👾)(zà(🌠)ng )儀をすませ(⤴)たあ(⚽)と(😗)、遺骨は父の墓のわき(✝)に(👳)うずめましたから(🐗)、同じかたちのものが二(🍉)つそこ(🦎)に並(🆎)びまし(🥕)た(🔪)。
昔の人がほんと(🗂)う(🧡)に物を考えた(🧦)場所(🎳)(suǒ )だという気のし(🎭)てくるの(🥠)も、その(🚜)岩(yán )壁(bì )の前です。わたしは古(🤼)い松(👥)(sō(🛐)ng )の(🏡)枝を通して海に映(😓)る夕(😞)日を(🥛)望みながら、しばらくそこに立(😁)ちつくして(😍)いたこともあり(⛱)ました。
呉くれくみ(💎)子さ(💄)んも、そ(🔐)う(🚎)い(🅾)う家(jiā(🍚) )に生(shēng )ま(🐎)れた人(🦇)で(🔵)した。この(🐊)人は明(😢)治女学校という学校(🀄)で(😛)習字を教えなが(🏞)ら、(🎦)舎監(🏥)(jiān )を兼(🐌)ねていて、多くの(🏎)生(🔚)徒(🏚)からお(🔑)かあさん(💡)のよう(😘)に慕(mù )われた婦人でした。あの歴史のある学(🍹)校(xiào )もおしまいの時分には、先生方は一人去り(❤)、二人去り(💛)するようになったのです。その中(🐀)で学(xué(🍰) )校(🚯)の盛(shèng )んな時も、衰えた時(shí )も(🤱)、すこしも変(👌)(bià(🎴)n )らずに、いつでも同じように人を教(🈁)(jiā(🍻)o )えて倦(🍰)うまなかったの(💚)は呉(🕥)くみ子さん(🔳)でした。ああいう人の生涯(yá )しょうが(😢)い(🚪)は目立たないもので(🔖)すから、わり(😒)かた、世間に知られませんし、その人の事跡も多(🕓)く伝(🍲)わりま(🥋)せん(⛳)。しかし(💖)、わ(⛓)たしは呉くみ(⚪)子(🛡)さ(🦁)ん(🔤)のような、男も(🤚)及ば(🕕)ないほど守る力に(⛓)長たけた婦(fù )人のあったこと(🎫)を知(💱)(zhī )っています。一番最後(🌅)までふ(🗡)みとどまって、あ(🌛)の学校(🌩)と運命(mìng )を(🔡)ともにした人も呉(wú )くみ(🥨)子さんでした。
「(⚡)ハーン。してみ(🕴)ると、お前(💃)さま(🔌)も(🏒)さるなかまか。」
仙(🐃)台せん(😾)だいへ来て(🥙)弱ったことは、(😪)ことばのなま(💼)り(🏅)の多いことでし(🥊)た(⛸)。何(🤙)か土地(🏻)の人か(📡)ら話(huà )しかけら(🚕)れ(🚂)ても(⏮)、世間に(😏)交際の広い男(👫)や(🍬)女(😘)の話に通(🥃)じ(🤲)な(🔰)いよ(📙)うなことはまず(💒)あ(😮)りませんでし(⛸)たが(🆚)、おばあさんど(🕠)うしが語(😺)り合うことばなぞは、てん(🚻)で聞き取(qǔ )れないくらいでした。わたしは(🏗)東北(běi )学(📁)院へ来(lá(🕶)i )て学んでいる生徒(Ⓜ)(tú )の作(👈)(zuò(🈺) )文の中にも、何ほどその地(🕝)方ことばのなま(🎡)り(⏳)を見(📫)(jià(👰)n )つ(➿)けたか知れま(🎎)せん。
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