6 (🧝)子曰く、(😳)父在さば其の志を観(🤫)、父没せ(😚)ば其の行を観(guān )る。三年(💊)父の道を改(🕘)(gǎi )むること無(😾)(wú )きは、(🔺)孝と謂(🆙)うべし(🌫)と。((🚳)学(🐘)(xué )而(😓)篇(💎)(piān ))
「たしかにそ(🍧)うかな。」
(🏊)大てい(🌀)の(👶)牛(⚓)は毛が斑まだらであった。そして角が変(⏬)(biàn )にくねっ(🚦)ていたり(🍱)、左(🏯)右の調和(💃)がとれていなかっ(🛸)た(⛅)り(💭)した(🕦)。孔子はそれらに(📯)一々注意深(shēn )く視線を注(🚗)いでい(💋)たが、そのうちに(🤯)彼(🎉)は、一頭の赤毛の牛に眼をとめ(🚅)た。それはまだ(🏊)若くて、つやつやと毛が陽(yáng )に光っていた(🐩)。角は十分伸び(📋)切ってはい(🚣)なか(🦇)ったが、(🎻)左右とも、ふっくらと(👎)半円(🎴)を描(👄)いて、いかにも(🦆)調った恰(🛌)好を(🤑)していた。
(もし(🤱)、孟孫氏に、はなは(🎰)だ(🎈)し(👠)い(🥒)僭上沙汰でも(🌮)あれば、それは孟孫(sūn )氏(🥁)一家の問題だけで(👰)なく、魯(lǔ(🏔) )の国(🌙)の(📚)問題であり(🐘)、ひいては(🚥)天下の道義を(⏫)紊ることにもなる(😯)。それに、万一(😣)、(⛓)自分に一応(💌)の相(💅)談を(🗻)した、と(🕵)でも云い(💍)ふ(💋)らされると、これから自分がや(💤)って行こ(🌧)うとする政(〽)(zhè(🌲)ng )治の精(jīng )神(shén )を、傷けることにもなる。出来(lá(❄)i )れば(🎰)、自(zì(🎠) )分(🌭)の(🧕)い(💹)った(⬜)意(yì )味を、はっき(🎡)りさして(🌕)置く(🎂)に越し(🖲)たことはない(🏵)。しか(🚜)し、祭典の(🔧)計画に(🔤)つ(🐵)いて、(🈶)直接の相談(🆗)もうけないで(🎨)、こちらからそ(💦)れを云い(🤠)出すのも非(🕐)礼だ。何と(😔)か方法(fǎ )は(⚫)ないものだ(🌅)ろ(🐌)う(🍹)か。)
4(⭐)むろん彼(🖼)は、仲(➰)弓(gōng )の(🐤)問(wèn )題にかかわりなく、こ(🔎)れまでに(⏬)もその点に力(🐍)を入(👠)(rù )れて門(mén )人たちを(📴)教育して来たのである。彼がつ(🔅)と(🕐)めて「利」に(🐪)ついて語ることを(🧝)避(bì )け、たま(📣)た(🥞)まそ(🗂)れを語るこ(📪)とがあっても、常に天命(🐪)とか(🧓)、(📴)仁(🌬)と(👉)かいうよ(🚳)うなことと結び(🌘)つけて(📪)話(😩)すように注意して来たのも、そのためである(🏳)。また彼は(🚫)、(🏃)機(jī )会あるごとに、(💶)門人達の我執を(🦃)戒めた。そして、「5(💭)自己(👔)の意見にこだ(⬇)わって、無(🌿)(wú )理(lǐ(🔤) )強いに事を行(há(🌏)ng )ったり、禁(jìn )止したり(🐐)するのは君(🏃)子の道(dào )でない。君子の(💺)行動(dòng )を(🤗)律す(🔠)るも(🎓)のは、(🙉)たゞ正(zhèng )義あるのみ(😇)だ。」と(🔭)説き(💮)、6彼(🎍)自身、(❔)細(📑)心の注意を払って、臆断(duàn )を去(qù )り、執着(🌒)を絶ち(🎥)、固(gù )陋を矯(jiǎo )ため、他と(🐜)の対(duì )立(🚩)に陥ら(🕯)ぬようにつと(📵)め(🍻)て来たも(📴)のである。
「君は、奏楽の時になる(🤧)と、いつもわし(🔲)の顔色(sè )を(🌝)窺わずには居(jū )れないのではな(❄)いかな。」
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