「仁と(📟)いうも(🚐)の(📚)は、そう遠(yuǎn )く(🦈)にあるも(🐔)のではない。切(🛋)実(👀)に仁(ré(🌼)n )を(🐏)求める人には、仁(rén )は(😒)刻下(🏁)に実現され(🖌)るの(🛫)だ。」
○(💌) 以(🗒)上の三章、偶(ǒu )然か、論語の編纂(💂)(zuǎn )者(👥)に意あつて(🛶)か、孔子の門人中(zhōng )最(🗂)も(🏗)目(mù(🍮) )立つてい(🧥)る顔渕(🛅)と子路(lù )と子(zǐ )貢の三人をつぎつ(💰)ぎに(✔)とら(📙)え来つ(💈)て、そ(🆚)の面(miàn )目を躍如たらしめている。こ(🦄)の三(sān )章を(➗)読むだけでも、すでに孔(🤡)門(🛃)(mé(👌)n )の(😡)状況が生き生きとうかがわれる(🍦)ではないか(⬆)。
先師は、誰(shuí(👰) )かといっしょに(🕺)歌をうたわれる(⏰)場(🙉)(chǎng )合、相(🛷)手がす(❕)ぐ(👕)れた(🕧)歌い手(🧚)だと、必ずその相手にくりかえし(😈)歌(🐬)わ(🧓)せ(🔛)てから、合唱された(🍏)。
二七(二三二)
「先生は、自分は世(shì )に用(🐶)い(❓)ら(🌠)れなかった(💩)ために、諸芸に習熟した、といわれたことがある。」
○ 次(cì(🎬) )((🙉)原(🍰)文)(🔒)=(🎋)=(💝)一(🔘)般に「(😴)つぎ(🛠)」(🗯)「第(🚯)二」(🕦)の(🕖)意味に解されてい(🥠)るが(⭕)、私は「途次」などという(🍹)場合の(🌯)「次」と(🧜)同(tóng )じく、目(🥇)標(🐎)(biāo )に達する一歩手(shǒu )前(qián )の意に解したい(⤵)。
「さ(💿)あ(⛑)、何で有(🕍)(yǒu )名(👭)(míng )にな(🚓)ってやろう。御ぎょにするかな、(🍡)射しゃに(🧑)するか(📛)な。やっぱり(🍠)一番たやすい(👄)御(❌)ぎょぐ(⤴)らいにしてお(🏿)こう。」(✉)
○ 本(🐑)(bě(🆎)n )章(zhāng )は一六九章の(🏸)桓※(「(🦄)魅(mèi )」(🦊)の(⚾)「(🍴)未」に代えて「隹」、第(💳)4水準2-93-32)の難にあつ(😒)た場合の(🐑)言(🖨)葉と同(🐛)様、孔(kǒng )子の(🍏)強い信念と気魄とをあらわした言葉で、論語の中で極めて目立つた(🌓)一章である。
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