だれの顔にも、何かしら、(🕯)ゆうべとはちがった感(gǎn )情が(💀)流(👼)(liú )れて(🕷)おり、互(⛏)礼ごれい(🏑)をすまして広(🌸)間(🔋)を出(🎷)て(⚫)行く時のみんなの足(🏦)(zú(🌮) )音も(🈯)、これまでになく静粛せ(🚔)いし(👬)ゅくだった。
奕堂和(hé(🍾) )尚は聞きおわって、いかにもうれしそう(🍿)にう(🔓)なずいた。そして(🕧)、(📏)まだどこか(🛂)に漂ただよって(🍥)いそうな鐘の音(🍱)を追い求める(🚞)ように(🙃)、ふたたびし(🏋)ずかに眼をとじた。
朝倉先(xiān )生は、か(🕰)つて次(💓)(cì )郎(láng )に、「(⛵)現(🛒)在(⏮)の日本の指導層の大多数は(🎱)、正(zhèng )面か(🎶)らは全(🍟)く反対(duì )のでき(🚰)な(🥪)いよ(🌃)うなこ(📔)とを(📺)理(🅿)由(yóu )にして(📏)、自(✍)分た(🗂)ち(👍)の立(lì )場を(📔)正当化(huà(🚦) )したがるきら(🧔)い(💒)があるが(🤮)、そうしたずるさは、ひとり指(🌎)導(🗞)層(céng )だけに(💴)限(xiàn )られ(👈)たことではな(🐧)い(✌)よ(🏼)うだ(🐷)。たいて(🏖)いの日本人は(🔍)、何(🖖)か(🛢)というと(💔)、表(🉑)面堂(🕺)々とした(😗)理(🙅)由(yóu )で(🏛)自分の行動を弁護した(🎥)り、飾かざっ(👝)たりする(🏴)。しかも、それで他(tā )人(⬇)(ré(🕔)n )をごま(📍)か(🍥)すだけでなく(🕳)、自分自身の良(🙄)心(xīn )を(🚗)ごまかし(🈺)ている。そ(🐻)れをずるいなどとはちっとも考(📏)えない。これは(🍐)おそ(🍺)ろ(🌁)しいことだ。友愛(à(🌙)i )塾(🎢)の(🍶)一つ(🤭)の大きな使命(❇)は、共同(🐀)生活の実践じっ(🍷)せんを通じ(🎛)て(🔢)、青年た(🏜)ちをそ(🕌)うしたずるさから救い、真理に対(🤓)して(🐸)もっと誠実(💮)な人(rén )間にしてやるこ(📽)と(😩)だ。」と(🍏)い(💜)う(👲)ような意味のこ(👧)とを、いった(🐡)ことがあったが(🤦)、次郎は、便(bià(🐮)n )所の(🏆)中(➗)から(🆙)、飯島のう(🏎)しろ姿を見おくりながら、その言(yán )葉を(🖖)思(🦊)いおこし、今(🏌)さらのよう(😭)に、大(dà )きな困(👆)難にぶっつ(🔚)かったような気が(🦄)し(🥃)たのだった。
次郎(👻)は大河の横(héng )顔(yá )を見つめて、ちょっとの間(jiān )だまりこ(🛹)んで(🌹)いたが、ふと、何か思(sī )いついたよう(🕐)に、
「ぼ(🛶)く(🛁)は、むろん、い(👈)け(⚓)な(📵)い(🛀)と思います。」
「君の(🌶)まじめな常識がそれを許(xǔ(🈶) )さないだろう。」(🍡)
「いや(🤘)、そうではあ(🔅)るまい。世(🧛)の(🔳)常の(🌸)心では、(🔄)あ(🍏)あはつける(👠)も(🍃)ので(😬)はない。わしの耳には、そのまま仏界ぶ(🛷)つか(🦐)いの妙音(yī(🐵)n )みょうおんともきこえたの(🌫)じゃ。鐘(zhōng )をつくな(🤞)ら、あ(🏊)のよう(📈)につ(🆘)きた(🕕)いも(🤡)のじゃ(🍖)のう。何も遠(🤡)慮(🍄)えん(📦)りょ(💧)する(🍤)こと(👄)は(🤚)ない。みんなの心(⛑)(xīn )得にもなることじゃ。かくさず、(🤧)そなたの気持ちを(📀)き(🐙)か(🔤)せては(✨)くれまいか。」
コーン(😙)、コーン、――(❌)コ(🛡)ーン、コーン。
だれの顔(yá )に(🕷)も(🚛)、何かしら、ゆうべとは(👽)ち(⛳)がった感(🎧)情(qíng )が(🧐)流れ(🅾)ており、互礼ごれいをすま(👆)して広(guǎng )間を出て行(háng )く時のみん(🏊)なの足音も(🆔)、こ(🖊)れまでになく静(👖)粛(sù )せいしゅくだった。
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