「(🐥)ええ、結局は一人(🙈)一人の問題(tí )じゃな(🔙)いでし(🐨)ょ(🔂)うか。」
「でも、道案(🏹)内(nèi )によく引っ(🔋)ぱり(🏑)出されなかった(🚦)こと(🈚)ですね(🏂)。」
大(dà )河は第五(😱)室の列(🍐)の一(yī )番う(🛁)しろにす(🧟)わ(🥠)っていた(⛎)。しかし(🖐)、た(🦁)だ静かに瞑目(🚤)め(🔍)いもくしているだけで、その顔か(👽)らは、かれの気持ちがど(🏰)う動(🥚)いているかは、すこしもう(⬜)かがえ(😲)なかっ(🍊)た。
や(♎)がて、(🕧)最後(hòu )のひびきが(🤵)、澄すみわたっ(⬆)た空に消(xiāo )え入るのを待って、和(🕍)尚は(🌥)侍僧(sēng )じ(📢)そ(👏)うを(🌦)呼んでたずねた。
かれら(🤶)の大多(🅱)数は、まだむろ(🍒)ん(💜)、人(rén )間生活にとっての自由(yóu )の(♊)価値や、そのきびしさについて、ほんとう(👭)に目を覚さ(😠)まし(😖)てい(😏)たわ(🌥)け(💁)で(📛)はな(🍈)く(🎂)、友(yǒu )愛塾(shú )というところ(🚡)は一風変(🌒)(biàn )わった指導(📡)をやるところだ(🤕)ぐらい(🔽)にしか考(🚀)(kǎo )えていなか(🍺)っ(🙋)た。しかし、それにしても、(😑)そ(⬆)うした言葉(yè(👊) )が、しだ(🐓)いにかれらの(💵)間にとりか(👺)わ(🤧)される(🙎)ようになっ(✋)たということ(🆒)は、たしかに一つの(🔓)進(🐣)歩で(🚋)あり、混乱と無秩(zhì )序(xù(💡) )むちつじ(👊)ょの中で、(🏟)不(bú(🏩) )十分(🔙)ながらも、何(🔭)か(🙏)自主的創造的(de )な活動が始ま(👋)っている証(zhèng )拠(🕸)し(😪)ょうこにはちがい(👻)なかったのである。
では(🈶)、(💿)なぜ(💍)そ(🤐)れなら(㊙)そ(🌋)れとはっき(🈹)り書(shū )かないのだろう。道江の名(🥀)を(🌱)書くのがきまりわる(✴)くて、暗々裡(🤒)あ(🌞)んあんりにそ(🐫)れをほのめか(📦)したつ(🐴)もり(🌗)なのだろうか。ある(🛬)い(🍞)は、予(🖋)告な(💅)しに道江を(🌐)つれて(🍣)来て、自分(🤱)をおどろかす(📀)つもり(🐨)なのだろうか。いずれにしても、自(zì )分(fèn )にとっては、あまり愉快ゆかいなこと(🏍)では(😤)ない。何(💦)といういい気な、甘あ(🏫)まっち(🛐)ょろ(🌥)い(🎵)兄(xiōng )だ(🚠)ろ(🔅)う、と軽(🔳)蔑け(🍹)いべつ(🚻)して(🎠)やりたい気(🕝)にさえな(🎐)る。
塾生たちのあ(♋)る(😓)者にと(🌺)っては、朝倉(🤑)(cāng )先生のそう(🐦)し(🐄)たやり方(🔩)が、非常(🌩)に皮(🎍)肉(rò(🚿)u )に感じられた(🚄)。
次郎は、いつにな(📒)く(🕧)つかれ(🔺)てい(🍼)た(🚐)が、床とこについて(🍺)から(💄)も、なか(🌪)なか寝ねつかれな(⛏)かった。
「ぼくたち(⏲)、学生時代(🔆)の学(⛏)寮(liáo )がくり(🕴)ょう生(shēng )活を自治(zhì(👲) )だ(🛎)なん(🚣)ていって、いばっていたものですが、本気にやろうとする(🔥)と、実際むず(🛵)かし(❎)いもの(🐤)です(🕘)ね。」
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