av 女優 握手 会7

Aピア(🕺)ノの音が(👟)止やんだと見て、妙子は写真(🈂)を抽出に戻(🙄)して、階段の降(👒)り口(🍥)まで出て行っ(🥑)たが、降りずにそこ(🕳)か(🐔)ら階(🍃)下(💜)を覗のぞいて、(⛱)

A「焼(🌜)餅だんが。―(🈳)――阿呆らし(🏕)い、猫可愛がり過ぎ(🚽)る(🗻)云うて焼餅や(🐃)くもん、何処の(🥠)国にあ(🐻)るか知らん、気(🖱)違ひ沙汰(💟)や(📺)。」

A　そのころから(👺)私はみよを意識しだ(🐥)した。赤い絲(💀)と(🔎)言へば、み(📥)よのすがた(🐸)が胸に(⛺)浮んだ(🗃)。

A　私は建築(🈚)のこと(🔃)につい(⚓)て(🦖)は全く(🐚)門外漢で(🃏)あるが、西洋の寺(🧠)院のゴシッ(😸)ク建築と云うも(👰)の(🌪)は屋(🍁)根が高(🐞)く／＼尖って(🚼)、その(📎)先が(🌺)天に冲(👡)せんとし(🌸)ているところに美観(🍯)が存するのだ(💧)と云(😕)う。これに反(🎴)して(📷)、わ(👵)れ／＼の(🤕)国の伽藍では建(🎟)物の上(😿)にま(😉)ず大きな甍を伏せて、(🥫)その(💡)庇ひさしが(🏕)作(😱)り出す(🎯)深(💱)い廣い蔭の中へ全体の構(🐩)造を取り込んでしま(👝)う。寺院(📉)の(❔)みなら(👎)ず、宮殿で(🚏)も(🍁)、庶(🉐)民の(🏖)住(⛷)宅でも、(🕌)外から(🚈)見て最も眼立つも(🎥)の(🌬)は、(📄)或る場合に(📹)は(🚿)瓦葺(✉)き、或る場(🏣)合には茅葺きの(🚴)大きな屋根と、その庇の(🦀)下(🥡)にた(🔓)ゞよう濃い(🧚)闇である。時とする(🚢)と、白(👙)昼といえども軒から下(⛵)には(🏗)洞穴のような闇が繞っていて戸口も(🌌)扉(🚢)も壁も柱も殆ど見えないことすらある。これは知(🌺)恩院や本願寺のような宏(🍦)壮な(🛠)建築でも、草深い田舎の(🚹)百姓家でも同様(🔒)で(😈)あ(😀)って、昔(🔔)の(👏)大概(🚆)な建物が軒か(🍠)ら(📞)下と軒から上の(✉)屋根の(🍼)部分とを比べ(🌯)ると、少(🎆)くとも(🌆)眼で(🏨)見たと(🚙)ころで(🚺)は(🎞)、(🌇)屋根の方が重く、堆く、面積が大きく感ぜ(🗼)ら(🍇)れる。左様に(💑)われ／＼が住(🛣)居を営むには、何より(🚵)も屋(🎡)根と云う傘(🚅)を拡げて大地に一(🏣)廓の日かげを(🎈)落(🙊)し、(👍)そ(🏁)の薄暗い陰翳の(🚺)中に家造りをす(🌋)る。もち(🐎)ろん西洋(🙄)の家屋にも屋根がな(⛱)い訳ではない(♊)が、(🧠)それは日(🤟)光を遮(💄)蔽す(🍔)るよりも(♌)雨露(🤦)をしのぐための方が(🚖)主(🥊)であ(📪)って、蔭(🆎)は(🤢)なるべ(🛎)く作らないように(🙄)し、少しでも多く(🚭)内(🧙)部(🛣)を(🕺)明りに(🍝)曝(🌲)すように(🚿)していることは(⬜)、外(📫)形(🚛)を見ても頷かれる。日本の屋根を傘とすれ(⤴)ば、西洋(🐮)のそれ(🛥)は帽子でし(🕍)かな(🥢)い。しかも鳥打帽子(😑)の(🆘)よ(📬)うに出(🦂)来(🥠)るだけ鍔つ(⛔)ばを小さ(🙂)くし(🌑)、日光の直(🤮)射(💲)を近々と軒端に受(🔛)ける。けだし日本家の屋根の庇が長いのは、気候風土や、建築材料や、そ(🎍)の(🐱)他いろ／＼の関係(🌎)があるの(🐖)であろう。たとえば(👋)煉(🍉)瓦やガラスや(🏁)セ(🗾)メントの(🆕)よう(🌸)な(⛩)ものを使わな(🔸)いところから、(🦀)横なぐ(⬛)りの風雨(🎳)を防(🔑)ぐためには庇を(🍻)深(🥇)くする必要があ(✍)ったで(💦)あ(😈)ろうし、日本人とて暗い部屋よりは明るい(💜)部屋(🔼)を便利と(🥋)したに(🕜)違いな(👵)いが、(⛽)是非な(✌)くあ(♑)ゝな(🥀)ったので(🤳)も(🔈)あろう。が、美と云うものは常に生活の実際か(🍆)ら発達するもので、暗い部屋に住むことを餘儀な(🏟)くさ(㊗)れ(⏹)た(😻)わ(🤐)れ／＼の先祖は、いつしか(🚪)陰翳のうちに美を発(💖)見(🚝)し、やがては美の目的に添うよ(😤)うに陰翳を利用す(🦃)るに(🙇)至(🚛)った。事実、日本座敷の(🔙)美は全く陰翳の濃(🐳)淡に依(🐧)って生れてい(🗼)るので(🔉)、そ(💫)れ以外に何(👫)も(💗)ない(🏇)。西洋人が日本座敷(🍲)を見て(🥊)その簡(🐵)素なのに驚き、(🐏)たゞ灰(🎑)色の壁がある(💰)ばかり(🚁)で何(🎒)の(🛂)装飾もな(🤟)いと(🛎)云う風に感じるの(🐬)は、彼等としてはい(🎂)かさま尤もであるけれど(🥞)も、そ(🔡)れは陰(🥌)翳の(🎋)謎を解し(⬇)ないからで(⏱)あ(👧)る。わ(🛰)れ／＼は、それでな(🏎)くても太陽の光線の這入り(🥨)にくい座敷の外(😄)側(🤗)へ、土庇を出した(🈺)り(🚳)縁側を(💚)附けたりして一層日(🌚)光を遠のける(🙎)。そ(✋)して(💹)室内へは、庭からの反射が障子を透して(👜)ほ(😶)の明る(🌌)く忍び(🎩)込むよ(🏮)う(🎅)にする。われ／＼の(🙆)座敷(⌛)の美の(🏤)要(🔡)素は、(😡)この(🐡)間接の(💪)鈍い光線に(✊)外ならな(🙎)い。われ／＼は、この力の(🤷)ない(🤶)、(🎫)わび(🧢)しい、果(🛑)敢はかな(💹)い光線が、し(🤤)ん(🍨)みり(🧙)落(🐙)ち着いて座敷の壁へ沁み込むよう(👻)に、わざと(♏)調子の弱い色(🏊)の(📼)砂壁を塗る。土蔵とか、(⬆)厨とか、(🐦)廊下(🔟)のようなと(🆎)ころへ塗るには(👴)照りを(🗜)つけるが(💍)、(🔉)座敷の壁は殆(💉)ど砂壁で、めった(🚍)に光らせない。もし光(🗣)らせたら、その乏しい光線の(⛄)、柔(🛍)かい弱い味(🏠)が消える。われ等は何処まで(🕠)も、見(🔌)るからにおぼつかなげな外光(🔊)が、黄昏色の壁の面(🥇)に取(👥)り着い(😠)て辛(🥜)くも餘命(😮)を保っ(⬜)ている、(🚤)あ(🍜)の繊細な明るさを楽(🥊)しむ(🥉)。我等に(🌇)取っ(🎈)ては(💐)こ(😱)の(🐕)壁(😅)の上の明るさ或はほのぐら(📼)さが(➰)何物の装飾にも優るのであり、しみ／″(🆗)＼と(♊)見飽きがしないので(🌅)ある(💑)。さ(🎛)ればそれらの砂壁がそ(🎳)の明る(😗)さを(✖)乱さな(🍢)いようにとたゞ一と(🚃)色の無地に塗ってあるのも当然であ(🍚)っ(💾)て、座(⭐)敷毎(🚰)に少し(📝)ずつ地色(🚼)は(🏭)違うけれども、何とその違いの微かであることよ。それは色(🗑)の(🍑)違いと云う(❓)よりもほんの(🦄)僅かな濃淡の差異、見る人の気分の相(🚆)違と云(🧡)う程のもの(😔)でしかない。しかもその壁の色のほの(😓)かな違いに(🥧)依って、また幾らかずつ各※(二の字点、1-2-22)の部屋の陰翳が異なった色調を帯びるので(🍈)ある。尤も我等の座敷(🍇)にも床の間と云うものがあって、掛(💳)け(🅾)軸を飾り花を活け(🎚)るが、(🚵)し(🍃)かしそれ(🤰)らの軸や花もそれ(🎞)自体が装飾の役をしている(😟)よりも、陰(🏯)翳(🚨)に深みを添える方が主になっ(⏹)ている(🐔)。われら(🎊)は一つの軸を掛け(🏻)るにも、その軸物とその床の間の壁(💺)と(📳)の(🚑)調和、即ち「床う(🥣)つり」(🍺)を第一に(🅿)貴ぶ。わ(🆔)れ(😙)らが掛(🥎)け軸の内容を(🧦)成す書や絵の巧拙(🖍)と(🔠)同様(💫)の重要さを(🎹)※(「ころ(👅)もへん＋表」、第4水準2-88-25)具(🚡)ひ(🤬)ょうぐに(🌅)置く(📱)のも、(🛣)実にそのためであ(⏹)って、床う(🤓)つり(🗣)が悪(📚)かったら如何なる名書画も掛(📂)け軸として(🚸)の価値(🌗)が(💟)なく(🔜)なる。それと反対に一つの独立した作品とし(🤥)ては大した傑作で(👸)もないよ(🔏)うな書画が(🗳)、茶の間の床に掛けてみ(💜)ると、非常(📎)にその部屋との調和が(✔)よく、(🎷)軸も(🌘)座敷も俄かに引き立つ場合が(⛷)あ(⬅)る。そしてそう(✴)云(♋)う書(😰)画、それ自身としては格(🏟)別のもの(🏚)で(💵)もない軸物の何処が調和するの(🔜)かと云えば、(🎧)それは常にその地(👩)紙や、墨色や(📤)、※(「ころ(💕)もへん＋(🐑)表」(🍻)、第4水準2-88-25)具の裂きれが持(🆙)っている古色にあるのだ。そ(🏁)の古色がその床の間(🆕)や座敷(🌿)の暗さ(🐒)と適宜(♑)な釣り合いを保つ(🙁)の(📯)だ。われ／＼はよ(🚓)く(➿)京都や奈良の(💌)名刹を訪(😴)ねて、そ(😵)の寺の宝物と云われる軸物(🦒)が、(😣)奥深い大(⏲)書院の床の(💀)間にか(🖥)ゝってい(📋)る(🍬)のを見せられる(⛎)が、そ(🐃)う云う(🍨)床の(🔀)間(🗼)は大概(🛢)昼(🅾)も薄暗いので(🏍)、図(🖌)柄な(💧)どは見分けら(📽)れない(🏦)、たゞ(🥙)案内人の説明を聞きながら消えかゝ(🎙)った墨(🏨)色のあとを辿って多分立(🙊)派な絵なのであ(🏙)ろう(⏩)と想像す(➿)るばかり(🔋)で(🚍)あるが、し(🌹)かしそのぼやけた(🎊)古画と暗い床の間と(📻)の取り合わせが如(😆)何(❇)に(🚴)もしっくりして(🌞)い(🏕)て、図(⚽)柄の不鮮明などは聊(📜)かも(👳)問題でないばかりか、却(📧)っ(🛒)てこのくらいな不鮮明さがちょうど適しているようにさえ感じる。つまり(📷)こ(🥋)の(📁)場合(🚳)、その絵は覚束ない弱い光りを受け留め(🎪)るための一つの奥床(🚲)し(🔨)い「面(🍗)」に過(⌛)ぎな(👋)い(🚰)の(👙)であって、全く砂壁と同じ作用をしかしていないので(✖)ある。わ(💃)れらが掛(🤡)け軸を択ぶのに時代(🍙)や「(🏘)さび(🙊)」を珍(⬛)重(🎽)す(🤝)る理由(🖋)は(🔤)ここにあるの(📱)で、新(👭)画は水墨や淡彩の(🏓)もので(🚿)も、よほど(👥)注意(➖)しないと床の間(🀄)の(😱)陰翳を打ち壊(🌐)すのである。

A「(💳)美佐(🛳)子さんは？」

A　末(🔉)の兄と私(🖌)と(🙀)はお互ひに反(⚫)目してゐた。私は(🐱)色々な祕密を此の兄に(🏾)握られてゐ(🤫)たの(🤘)で、(🌍)いつ(🚚)もけむつたかつた。そ(📭)れに、末の(👘)兄(🦖)と私の弟とは、顏(🌸)のつくり(🌛)が似(🐊)て(⛲)皆から美(🌔)しい(🏊)と(👯)ほめられてゐたし、私(👵)は此(🈲)のふたり(🎐)に上下(💈)か(🕗)ら壓迫(💬)され(🌺)るやうな氣がし(🕝)て(🚺)た(🛀)まら(😤)な(🌋)か(🍻)つたので(😣)ある。その兄(🌼)が東京の中學に行つて(📿)、(✉)私はやうや(✉)くほつとした。弟は(🎒)、(🤵)末(♋)子で優し(🕣)い顏をしてゐ(㊗)たから父にも(👫)母にも(📜)愛された(⏪)。私は絶えず弟を嫉妬し(💖)てゐて、ときどき(✋)なぐつては母に叱ら(📡)れ(🍽)、(🛵)母(💙)をうら(🕦)んだ。私が十(🚋)とをか十一のころの(💭)ことと思ふ。私のシヤツや襦袢(🔅)の縫目(👋)へ胡麻をふり撒いたや(🚳)うにし(🐀)らみがたかつた(🍮)時(🥅)など、弟がそれを鳥(🔺)渡笑つた(🕶)といふので、文字(⏭)通り弟を(😎)毆り倒した(👱)。けれども私は矢張り心配になつて、弟の頭に出來た(🎬)いくつか(🔌)の瘤へ不可飮ふかいんとい(⛎)ふ藥をつけてやつた。