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A昔(🚦)は(👗)遊芸(⛅)を仕込む(💠)にも火の(📪)出(🥊)るような凄すさ(🐶)まじい稽古をつけ往々おうおう弟子に体刑たいけ(🌌)い(👸)を加(🔰)える(💐)こと(🤯)が(🌈)あっ(👐)たのは人(🔇)の(🚩)よく(🌻)知る(🎍)通(♉)りである本年〔昭和八年〕二月十(😙)二日の大(📬)阪朝日新聞日曜のページ(🔺)に(🖐)「人形浄瑠璃じょうるりの血(🕞)まみれ修(🎇)業」と題して小倉敬二君が書いて(🆚)いる記事(🔽)を見るに、摂津大掾せっつ(🚸)のだいじょ(🦐)う亡き後の名人三代目越路太夫(🤡)こ(🌅)しじだ(🛂)ゆう(👞)の眉間み(💸)けんに(🤞)は大き(🤠)な傷痕きず(🕛)あとが(🏳)三日(♎)月(🐞)型に残っていたそれは師匠豊沢団七から「いつになった(🥟)ら覚えるのか(🕦)」と撥で突き倒(🍨)された記念であると(💰)いうまた文(🥋)楽座(🤰)の(🔥)人形使(⛺)い吉(🏹)田玉次郎の後頭部にも同じような傷痕(🌳)がある(🙄)玉次郎若かりし(🗻)頃「阿波(🗓)あわ(📦)の鳴門なると」で彼の(🦃)師匠(🥗)の大名人(📶)吉(🍇)田玉造が捕と(🌐)り物ものの場(🛵)の十郎兵衛を使(🐛)い玉次郎がその人(⏳)形の(🔍)足を(🗝)使(🤰)った、その時(🍀)キ(🦄)ット(🎈)極き(🖇)まるべき十郎兵衛(🚚)の足がい(🆙)かにし(❤)ても師匠(⏫)玉造(🕯)の気(👵)に入るように(📺)使え(🥈)な(🔕)い「阿呆(😦)め」というな(🤰)り立廻り(⛓)に使(🖲)っ(🎇)てい(🆑)た(🕘)本(📗)身(📝)ほ(☝)ん(📸)みの刀でいきなり(🦖)後頭部(📤)をガンと(🌯)やら(📏)れたその(🥅)刀痕が今も消えずにいるの(🕍)である(❔)。しかも(🍾)玉次(📈)郎を殴な(♉)ぐった玉(🍊)造もかつて師(🍦)匠(😿)金(🕡)四のた(⛸)めに十郎兵衛の人形をもっ(🕧)て頭を叩き割られ(✴)人形が血(👮)で真赤まっ(🍼)かに染そまった。彼はその血だ(🤲)らけ(🎄)にな(🚂)って砕くだけ(🚇)飛んだ人形の足(🈺)を師匠に請こ(🐧)うて貰い受け真(🗝)綿にくるみ白木の(⛷)箱(♓)に収(✒)めて、時々取(🐴)り(🛠)出しては慈母じぼの霊前れいぜ(🤢)んに額(💰)ぬ(🔺)かずく(🥔)がごとく(🥟)礼拝した(🧤)「この人形の折檻せっかんがなかったら自分は一生凡々ぼ(🎏)ん(✅)ぼん(🐚)たる芸(👩)人の末で(🗣)終ったかも(😁)知れない」としばしば泣い(⛳)て人に語った。先(🚅)代大隅太夫(🐧)お(🍯)おすみだゆうは修業時(🈯)代には一見牛のように鈍重どん(🧤)じゅうで「の(🦉)ろま(🦋)」と呼ばれていたが彼の師匠は(🔬)有名な(🔖)豊(⛔)沢団平俗に「大団(🌵)平」と(🚣)云(🌛)われる(🕋)近代(🚻)の三味(🚖)線の巨匠きょしょうであったあ(♍)る時蒸し暑い真夏の夜にこ(🚵)の大隅が師匠(🐾)の家で木下(🐆)蔭挟合戦このしたかげはざまがっせんの「壬生み(🏛)ぶ村(🚗)」を稽(📦)古してもらっ(🧐)ていると「(👴)守まもり(📼)袋ぶくろは遺品ぞと」というくだりがどうしても巧うまく語(🖥)れ(📔)ない(🏃)遣やり直(🐻)し遣(🕊)り(🏠)直して何(🥘)遍なんべん繰り(➿)返して(🏧)も(🌐)よいと云ってくれ(🗻)ない師匠(🎅)団平は蚊(💾)帳か(🔘)やを吊つ(🈯)って中に這入って聴きいて(💕)いる(⚾)大(🔛)隅は蚊かに血を(🧞)吸わ(🌷)れつつ百遍(💴)、二百遍、三百遍と(🍦)際限もなく繰り返しているうちに早や夏の夜の明(🔗)け易やすくあ(🧞)たりが白み初めて来て師(🐱)匠もい(🐀)つ(🛥)かく(🥪)たびれたのであろう寝入(🏏)ねいっ(🎴)て(😐)しま(💉)ったよう(🎱)であ(🚠)るそれでも「よ(🏚)し」と云ってくれないうちはと「の(🏷)ろま」(🌖)の特色(💉)を発揮(⏲)はっきして(🍎)どこまでも一(🚎)生(📑)懸命(🏙)けんめい(🚍)根気よく遣り直(💗)し(😦)遣り(👎)直し(🧠)て語っている(🤹)とやが(😨)て「出来た」と蚊帳の(👺)中(🚱)から団平の声、寝入ったよ(🤺)うに見えた師匠は(🈵)まんじりともせずに聴(🤨)いていて(👇)くれたのであるおよそ(🐶)かくのごと(⤴)き逸(😲)話いつわは枚挙(🚠)に遑い(🥝)とまなくあえて浄(🎄)瑠璃の太夫や人形(🤹)使いに(🏂)限ったこと(🏋)ではない生田い(⛵)く(🌫)た流の琴や三(🛰)味線の伝授に(📦)おいても同様であったそれにこの方(🐐)の師匠は大概たいがい(🍕)盲(🕧)人の検校であったから不具者の(🗽)常として片意地(🥝)な(⚾)人が多(✌)く(🎃)勢い苛酷か(🤕)こくに走った傾か(😀)たむ(📂)きが(🥥)ないでもあ(✖)るま(🤺)い。春琴の師匠春松検(😘)校(🥐)の教授法もつとに厳格をも(👩)って聞えていたことは前述の(🌡)ごと(🌾)くや(⛄)やもすれば怒罵(🤥)どばが飛び手が伸(👒)び(🥐)た教える方も盲人(🚙)なら教(🔦)わる方も盲人(⛏)の(🛫)場合が(👓)多(🤳)かったので(💾)師(💕)匠に叱しかられたり打(🌬)た(🌏)れたりする度に少(🗾)しずつ(😜)後(🙋)ずさりをし、ついに三味線を抱かか(🍔)えたまま中二階の段梯子だん(🎄)ばしごを転げ(🛠)落ちるような(🏍)騒(✈)さわぎも起っ(🗞)た(🤟)。後日春琴が琴曲(⛲)指南の看板を掲(👈)かか(🔠)げ弟子を取るように(😂)な(📉)ってか(🎅)ら稽古振け(🎨)いこぶ(🐦)りの峻烈しゅん(🏫)れつを(🚘)もって鳴らしたの(🐪)もやはり先師の(🐲)方法(🌻)を蹈(🔲)襲とうし(⛅)ゅうしたのであり(👢)由来する所がある(🆘)訳なのだ(💕)が、それは佐助(❌)を教え(🍞)た時代(🛩)から既すでに萌(💺)きざして(🏩)いたのであるすなわち幼い女師匠(👄)の(🤘)遊戯(📞)ゆうぎから始(🍸)まり(🦁)次第に本物に進(📹)化したの(🤶)で(🖇)ある。あるいは云う男の師匠(😍)が弟子を折檻(🐛)する例は多々あるけれど(🎱)も女だてら(🚸)に男(🌜)の(🔹)弟(🌀)子を(📌)打ったり(🍵)殴なぐったり(🐇)したという春琴のごときは他(🥑)に類が少(🛵)いこ(🍜)れをもって思うに幾分嗜虐性(🗄)しぎ(⌛)ゃく(🔑)せいの傾向(♎)があ(🍔)ったのではない(🐵)か稽古に事寄(📽)せて一種(👶)変態な(🚛)性(⬆)慾せいよ(🖐)く的快味を享楽きょ(✡)う(👘)らくしていた(🧟)のではないかと。果して(👜)しかる(📆)や否(💺)いなや今日(🎌)に(😘)おいて断(🍣)定を下すこと(🍪)は困難で(🐶)あ(📼)るただ(👜)明白な一(🦎)事は、子供がままごと遊(🌀)びをする時は必ず(🌳)大人おとなの真似をす(❤)るされ(🚷)ば彼(😳)女(🎾)も自(🏊)分は検校に愛(📹)せら(🏉)れていたの(🐣)でかつ(📻)て己おのれ(🏍)の肉体(🌭)に痛(🕘)棒(🙅)つうぼうを喫きっ(♒)したことはないが日頃の師匠の流儀(🎩)りゅう(💶)ぎを知(📸)り師(🚮)たる者(🔉)はあ(🍮)のようにす(😯)るのが本来(📈)である(🧕)と幼(🆕)心に合点がてんし(🍭)て、(⏮)遊戯ゆうぎの際(🚦)に(⬜)早くも検校の(✈)真(👴)似をするに至ったのは(🔉)自然の(💕)数(🚹)すうであり(🕺)それが昂(🕌)こうじて習い性となっ(🕕)たの(🔼)であろう

A「(🐷)ちょっと！　モスキ(🐩)トン来て(😎)まっせ」(👍)

A襖に手をかけてさう(😷)云つてゐるうちに(✝)、(😘)も(🎛)う庄造はずる／＼と部(🕙)屋へ這(👳)入つ(🦕)て、(🥎)初子(🚕)を外(🛍)へ締め出(🗜)してしまつた。そして、

A「カタ(🤪)リナさん仏蘭西語(🔱)知ってはる(🐦)のん、こ(🎊)いさん(🥡)」

A「(⚪)そうです、今(🚃)ナオ(🚢)ミ(🎣)さ(🐙)んを一(🏰)番自(💒)由にしている男は熊谷なん(🆎)です。僕はナオミさんが熊(🖤)谷を(👧)好いているの(🍎)を、とうか(💒)らうすうす(🕑)は感(🚎)づ(👀)いていました。けれ(👋)ども一方僕と関係していな(🚽)がら(👠)、まさか(🌛)熊谷ともそ(🐭)う(🐙)なって(🏛)いようとは、夢にも思っ(🛂)てい(🚵)なかった(🦎)ん(🎿)で(🤓)す。それにナオ(🍺)ミさんは、自(🎡)分は(🎹)ただ男の友(📱)達と無邪気に騒ぐのが好きなんだ、それ以上の事は何もないんだ(🔷)っ(🤝)て(🛎)云うもんだから、成る程そ(⏺)れ(🗿)も(😫)そ(🐶)うかと思って、………」

A要かなめはさ(📀)っき(🕟)からオブ(📈)シーン・ブックの(😨)オ(🧗)ブ(⛔)シ(✒)ーン(🎑)である所以ゆえんのところを見(🌿)付け出そ(🎭)うとしている(🎌)のだが(🛫)、彼の手にしている一巻(🙅)のうち(🔽)には第(💚)一夜から第(🚔)三十四夜(🤰)ま(🍩)で(🤪)が(❣)収め(🐵)てあって、菊版で三百六十ページもあ(❔)るのだから、(👙)なかなか捜すの(💴)に手(🔣)間がかかる。挿絵で釣ら(👥)れても(🎹)中(😴)味は案外平凡な話が沢山ある。「(📍)ユー(🍍)ナン王とドウバン聖者の話」、(⏸)「三(✔)つの林檎りんごの話」(♍)、(📚)「ナザレの仲買人の話」、(🐌)「黒き島に(👺)住む若き王の話」、―(🕑)――と、そう云う風に一々標題を漁(🦇)あさっただけで(🐁)は、ど(🤨)れが一番好奇心を充たすに足るもの(🔅)か(👚)見当が付かない。もとも(🕙)とこの本は今まで完全(🚻)な欧洲語訳がな(🎴)かったと言われる(💄)亜(🗳)剌比亜ア(🥃)ラ(⛎)ビアの物語を、リ(🍡)チャード(🖱)・バアトンが(🏍)始めて(🏙)逐字的に英語に移して(👎)、バ(📿)アトン倶楽部ク(📻)ラブか(🚑)ら会員組織で出版した限定版であっ(🙁)て、殆ど各ページ毎に附いている親(🍫)切(🐸)な脚注を拾い読みして行く(🚈)と、(⬜)彼には何の興味(🔯)もない語学上の(📂)研(🎞)究(🚏)も(🤘)あ(🐌)る(✨)け(💿)れど(✅)も、中(🙎)には(🍊)亜剌比亜の風(💏)俗習慣に関する(🗽)解説や(🍒)、多少(🛸)話の内容の(🔶)う(🐜)か(🐋)がわれる記載がないこ(🔧)とも(😫)な(🎉)い。たとえ(🌬)ば(🐯)「大きく空洞うつろに(🅾)なって(🕟)い(🥕)る臍(👲)へ(😫)そ(📶)は美し(😶)いものとされているば(🥑)かりで(🏈)なく、(😸)幼児に(⏰)あっては健(🔥)すこ(💱)やか(🚮)に生い立(➕)つ兆しるしであ(🕟)ると思われ(☝)ている」と云うの(🕧)が(🔸)ある(🥜)。「(💫)二枚の門歯(🌒)―――(🐙)但し(🐗)上(🐦)顎じょうがく部に限る、―――の間にほ(🎣)んのかすか(🚙)な(🐬)隙間す(🚝)きま(❎)のあるのを(📩)、亜(🚦)剌(🥉)比(😖)亜人は美しいと感ずるの(🥋)で(🅱)ある。どう(🐴)云(🏧)う訳か分らな(🦎)いが変化に対するこの(🈴)種(🍘)族特有の愛情であろう」と(🙎)云うのもある。―――