舜(🕚)帝には五(wǔ )人(ré(📊)n )の重臣があって天(🎏)下が治った。周の武王は、(🤡)自分(fèn )には乱(🍦)を治(😡)める(🥎)重臣が(🔜)十人あるとい(📨)った。そ(🏙)れに関(wān )連して先師(shī )がいわれた。――
○(🍢) (👗)舜は堯(🕋)帝に(〰)位を(🤓)ゆず(🌞)ら(🗃)れた(⛎)聖天子(zǐ )。禹は(✝)舜帝に位(🏎)をゆずられ、夏朝の祖となつた聖王(🥃)。共に無為にし(⏸)て(📈)化するほ(🏠)どの(⛹)有(😋)徳の人であつた。
「何という荘(🤣)厳(yán )さだろう、舜(🚞)しゅん(👼)帝と(📓)禹(yǔ )う王が天下を治められた(🍪)すがたは。し(⏮)か(📝)も両(🖌)者共に政治には何のかかわ(🏏)りもないかのようにしていら(🍥)れたの(🐋)だ。」
(🍞)曾先(👊)生が病床(chuáng )にあられた時、大(dà )夫(fū )の孟敬(💑)子(🍥)が見舞に行(háng )った。すると、(🤙)曾先生がいわれた(🏊)。――
○ (🙂)老子に「善行轍(🌡)迹無し(🙆)」(👦)とあるが(😯)、至(zhì(🐿) )徳の境(🏭)地については、老子(🔠)も孔子(🌎)(zǐ )も同(🍢)一であるのが(🍷)面白い。
三〇(一七(qī(☝) )七)
○(👂) 九(🗑)夷(🥚)==九種の蠻(má(⏺)n )族が(❤)住んでいる(🐾)と(😖)い(😡)われていた東(dōng )方の地方。
「泰伯(bó )たいはくこそ(📽)は至徳(🚁)の(🗼)人というべき(😾)で(🌾)あろう(💥)。固辞(🙂)して(🔩)位をつ(🌃)が(😌)ず(💃)、三たび天下を譲(rà(😇)ng )ったが、(🚪)人民には(🧦)そ(👇)うした事実をさ(🆗)え知ら(🅿)せなかっ(🍪)た。」
「私は(🥘)、(🚵)君(jun1 )子と(⬆)いうものは仲間(jiān )ぼ(📊)め(🌞)はしないものだと聞いていますが、やはり(🍼)君子に(🎉)もそれがありましょ(😑)うか(🥨)。と申(🏚)(shēn )しますのは、昭公(🥦)は(🏾)呉ごから妃きさきを(🖌)迎えられ、その方(fā(🐏)ng )がご自(zì )分(fèn )と同性なために(❌)、ごま(🍀)かして呉孟子ごもうしと呼んでお(🚰)られるのです。も(🗜)しそれ(🤢)で(🚀)も昭(zhāo )公(gōng )が礼(lǐ )を知った方(fāng )だといえますなら、世の中(zhō(🔍)ng )に誰か礼を(🚀)知(😨)らない(💵)もの(🐠)があ(💊)りましょう。」
三(😄)(sān )六(一(yī )八三)
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