先(🥘)師(🍡)のご病(👿)気が重(🤞)(chóng )か(🍡)った。子路が病(🚭)気平癒(🍢)のお祷りをした(📈)いと(📉)お願い(🤭)した。すると先師がいわれ(💁)た(🌸)。――(🔔)
「鳥は(🍗)死(sǐ )ぬ(🦔)ま(🎠)えに悲(bēi )しげ(👋)な声(🧑)で鳴き、(🦍)人(rén )は死(sǐ )ぬまえに(🛍)善(shàn )言を(🔌)吐く、(🎒)と申します(🏻)。これ(🌮)から私の申上(shàng )げます(♈)ことは、私の最(🔁)後(hòu )の(🐵)言葉でございます(🙊)か(🚹)ら、よくおき(🚊)き(🚁)下(📨)さい。およ(🍆)そ為政家が自(🐥)分(fèn )の道と(🕉)して大切にしなけれ(🎂)ばな(📣)らない(🦏)ことが三(🙃)つあ(🦌)ります。その第(😈)(dì )一は態度をつつしんで粗暴怠(🖇)(dài )慢にならな(🦅)いこ(🐕)と、その第二は顔色(🗿)を正(🍺)しくし(🚫)て信(xìn )実の気持があふれ(🎺)ること、(👗)その第(dì )三は、言(😗)葉(yè )を叮(dīng )重にして野(✳)卑(bēi )不(bú )合理にならないこと、これであります。祭典(🗒)の(🙉)お供(🐅)物(💊)台の並べ方(🕺)などのこまかな技(🈚)術上のことは、それぞ(✳)れ(🚽)係の役人(ré(🍅)n )が(🕠)おりま(🍃)すし(🚮)、一々お気にかけられ(♑)なくともよい(😳)こと(🖼)でご(🔚)ざい(🍂)ま(🔚)す。」
とあるが、もう私(🌴)も安(ā(⏫)n )心だ。永い間(👪)、お(🧡)それつ(🎒)つしんで、(🚵)この身をけ(🔄)がさ(🍤)ないように(❌)、どう(🏓)や(🥕)ら護り(😘)おおせて来たが、これで死ねば、も(🤦)う(🔎)そ(🔭)の心労(láo )もなくなるだろう。ありがたい(🥐)ことだ。そうでは(🥠)ないかね、み(🈳)んな。」
八(二(🛸)一三(🗻)(sā(🙁)n ))(📱)
二六(一七(qī )三)
○(🖼) 泰伯(🆖)==周の大(dà )王(たい(🔱)おう)の(🆕)長子で、仲(zhòng )雍(ちゆうよう)季歴(lì )(きれき)(🛠)の二弟(💂)があつたが、季(🧦)歴の子(zǐ )昌(しよう)が(😻)す(🍪)ぐ(💿)れ(🖥)た人物だつたの(🚪)で、(💕)大王は(🥑)位(🧖)を(🐱)末(🈸)子季歴に譲(ràng )つ(🤺)て昌に及ぼしたいと思つた。泰伯(🍇)は父の意(🚦)志を察し、弟の仲(🧥)雍と共に国を去(qù )つて南(😏)(nán )方にかくれた。それが極めて隱微の(🎳)間に(🗳)行(👦)われ(🚾)たので(🛥)、(🙂)人民(♒)はその噂さえする(📕)ことが(🆑)なかつ(🐍)たので(🕖)ある。昌(🔢)は(😋)後の文王、その子発(fā )(はつ)が武(🚻)王である。
○(🛥) 原文(🔻)の(🔥)「固」は、「(🌅)窮屈(💽)」でなくて(🚏)「頑(🏛)固」だという説(shuì )もある。
(🥋)先(🏽)師(shī )は釣(dià(➖)o )りはされたが、(🔢)綱はえなわはつ(👁)かわれな(🗾)かった(🤛)。ま(🚧)た矢ぐるみで(🏮)鳥を(😇)とられることは(🍌)あったが、ねぐ(🏟)らの(🥈)鳥を射(shè )たれ(🕧)ること(🏿)はなかった。
先師が道(🥇)の行わ(🐙)れ(🦇)ないのを歎じて九夷きゅうい(📺)の地に居(jū )をうつ(📮)したいといわれたこ(⏳)とがあった。ある人がそれを(🆘)き(🚈)いて(🔣)先師にいった。――
「典(🏂)籍の研究(👍)は、(🙆)私も人なみに(📡)出来(🦒)ると思(❗)う。し(👅)かし、君(jun1 )子(🐁)の行を実(🎃)践(🗂)する(🥪)こ(🛴)とは、まだな(🆓)かなかだ(🔈)。」
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