その連中(zhōng )は、お婆さんなどにつ(😯)かまると、くど/\暮し(🙆)の苦しいことや、自(🏊)(zì(Ⓜ) )分達(dá )の昔(🔞)(xī )からのことなどを口説かれた。そし(🙋)て、「地主樣(🌂)(yàng )」になんか、どうか手荒(😪)い事をし(🗻)な(🔟)いでくれと(👛)拜まれたりし(🌗)た。「俺(🍬)んど(🍅)この(🤸)息子ば(🎢)、そ(🗃)つたら寄合ひさなんか出さ(🕌)な(🌨)いで、すぐ歸れツて云つてくれ。」と、頭から、どなられたところ(🧗)もあつた。「(🌋)碌なもの(😱)に(😋)ならない。」さういふ處(chù )は何んと云(📖)つても駄目(🍻)だつた。それ(🚕)から(🐁)、皆(jiē(👀) )のする(⛄)事(🔇)を(🛵)危ぶんで、「何(hé(⏩) )んか(🥨)、別にえ(🤦)ゝこどでも(🔸)ね(🐳)えべか(🐶)。」と(🍑)云(yún )つたり、「失(shī )敗し(㊙)く(💻)じつたらハ、飯の食ひツぱ(🥂)ぢにな(👍)るべし(🍕)。」(🥀)と云はれ(📑)たりした(👅)。
一(💻)(yī )寸(cù(🤥)n )行(háng )つ(💨)てから、帽(📢)(mào )子を忘れ(📻)てきたこと(📓)に氣付(fù )い(❕)た。石山はプン/\し(🛴)ながら、ひよいとその時(shí )だけ立(⛩)ち(🚆)どまつた(🏊)が、(🚪)もどりもせ(💥)ずに、(🌅)結果を待つてゐる(♋)「(🥃)幹部」のと(🆎)ころ(👭)へ、走(🏳)つた。
「何(🎓)處さ(🕒)行(háng )えつ(🎂)てる(🚸)?」
百姓達(📀)は、さうやつて集つ(🥔)て(👦)決(㊗)め(🛍)た(🌑)が、今(🌬)度(👹)はそのこ(🌳)とを、地主や(🦐)差配(pèi )を相手にやつて行(✊)(háng )くといふ(🔌)やうな事になると、お互が何(hé(🐯) )處か、調(🛳)子(🛤)がをかしくなつ(😙)た。知らず知らずの間に、どうにか(🚹)我慢することにするか、(💧)そんな事に逆(🥙)もど(👑)りを(🚷)しさうな處(🎩)(chù )が出(chū(🍙) )て(🦓)きた。さう(😛)な(⏬)つたとしても、百姓は然し今(🈂)までの長(zhǎ(🗯)ng )い(🛐)間の貧乏(🎗)の――泥(ní )沼の(🎾)底(dǐ )のやうな底(dǐ )に(⛳)なれ(🦔)てゐた(🎴)ので、ちつとも不思(🤚)(sī )議(⤴)がら(🎆)ずに矢(⏯)張(🐏)り、その暮しに堪へて行つたかも(🐛)知(zhī )れなかつた。――源吉は(🥘)、一(😳)層無口に、爐邊(biān )に(⏺)大(dà )きく安坐(💝)あぐらをかきながら、「見(⚡)た(🌋)か!」と(🚚)、心(xīn )で嘲笑つた。
源吉は、フ(🎾)ト思ひ出(🚼)したやうに(👳)、(🔸)ゴクツとのどを(☕)ならして、水(🈂)をのむ(🏃)と、外(💣)へ出(😳)て(🚶)行つた(📰)。
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