君の妹(mè(🔮)i )も、札幌に出(chū )てきたことを愚痴つて(🚣)ゐる、俺は君(💓)の妹を(🔣)女給にだけ(🕯)はしたく(📉)な(🤵)いと思つて、(🌑)今、何(hé )處かへ(🖥)奉公さ(🗳)せてやりたいと(💬)思つてゐる(🍉)。
源吉は(🚍)馬(🍫)を橇(qiāo )につけて、すつかり用(😲)(yò(🖐)ng )意が(🔟)出來(🏕)ると、皆が(🏍)來る(👻)迄(qì(🤨) )、(😾)家(🤵)のなかに入(rù )つ(🍇)た。母(mǔ )親は、(🌒)縁ふちのたゞれた(🐾)赤い(🚱)眼を(💫)手(🕕)の甲(💛)で(👍)ぬぐひながら、(📆)臺所で、朝(🥫)(cháo )飯の(🏫)あと片付をしてゐ(🐤)た。由(🥏)(yóu )は、爐(🚡)邊(biān )に(🏞)兩足(zú )を立(lì )てゝ、開(🥐)(kā(🕍)i )いてゐる戸口(🛥)(kǒ(👏)u )から外を(💥)見てゐた。
「皆(✨)(jiē )に代(dài )つて、(🙏)一通りのこと(✒)を(💔)お(🍞)話しします。」さう前置(🎍)(zhì )きをして石山(shā(🏝)n )は、(🌏)百姓(xìng )に(🛹)はめ(🥡)づらしいはつきりした、(📀)分つた云(🌓)ひ振(㊗)り(🏫)で(勿論、百姓(🍋)などが(🆖)殊(💋)更(gèng )に改(📭)(gǎi )ま(💄)つたと(🛏)きに(🎬)よくある、(📒)變(💕)な漢語(💘)も使つ(🐓)たが)(😉)――自分(🕴)達(📊)(dá(🌰) )は、(💛)犬や豚などより(🔘)、もつと(🎖)慘め(🛷)な生活をしてゐること、――と(🚽)ころが自(zì )分達は何時か仕事を(🧠)な(🎎)まけた事でもあつた(🐐)か(🍮)。――(😳)では、何(hé )故か。自(🥟)分達(📊)(dá )がいくら働いて(😁)も働(🦔)いても、(🏉)とても何んの足しにもならない(⚓)程貧窮(qióng )してゐるのは、實(🤱)に、地(🚸)主(zhǔ )のためであるといふこと(🥅)を分り易(yì )く、説明(míng )し(😥)、今度(🐫)のやう(👔)な場合地主(zhǔ )に(🌵)小(xiǎo )作料を收めること(👆)は(💽)「(🛍)自(zì )分達の(🦅)死」を意味してゐる、ナホ(🥇)我々百姓は、高利貸の不當(dāng )な利息、拓殖銀行(háng )の年賦(fù )にも(⛵)、苦(kǔ )しめられ(😿)、それに(🍀)税金(🕚)がか(🌯)ゝ(🎺)つてくる。そして出(🦕)(chū(🎻) )來上(💪)(shàng )つたものは、肥料や農具(🥕)に(⏳)も引合(🍖)はない(📘)。かうま(🔲)で、自(⛺)分達がなつ(🖊)てゐるのに、だまつてゐられるか。そこで、我々(🌟)は(🐄)、皆んなにお集りを願(yuàn )ひ、その方策をき(🧢)めることにしたいのだ(🐼)、(🐂)と結んで壇を下り(🎫)た。百姓達は、(🐝)聞き慣(😴)れな(📋)い言葉(🛹)が出(🐊)る度(dù )に、(🆑)石(shí(➖) )山(shān )の(🧦)方(fāng )を見て、考へこむ風(fē(🎬)ng )をした。が(🌻)、苦しい生活の事實を石山に(🛠)云(🤤)はれ、(⬆)百姓は、「(🏻)今(🗂)更のやうに」、自分達自(🐬)身の(🍣)慘めさを、顏の眞ん前にとり出さ(🛄)れ(📥)て、(😾)見せられ(💛)た氣(🎇)がしたと思つた(👳)。石山が(🍾)壇から下(xià )りると、急に(📎)ガヤ(🥗)/\し出した。今(🕚)石(❇)山(🎋)の云つた事に(💇)ついて(📌)、あつ(🐝)ちでも、こつちでも(⛏)話し(🐜)合(hé )つ(🐜)た。一番(📛)前に(🧒)ゐ(✳)た(🐶)年(🧠)(niá(🐧)n )寄(jì(🛸) )つた百姓(👋)が、(🌅)「(🏔)とんでもなえ、おつかねえこ(🏏)と(➖)云ふもんだ。」とブ(🈸)ツ/\(📑)云つ(🧕)たのを石(♈)山はお(🎛)りる時に聞(🛷)(wén )いた。
「ホラ、校長先(xiān )生!」母(🔷)(mǔ(🐸) )がどなつた。
か(👧)ういふ(🕎)風に決つた(🎰)ことを、實際(jì )に(✏)や(🅰)つてゆくため(❣)の人間(🛰)と(😷)か、(🔥)細(xì )則(zé )、(🌅)具體的な方法(fǎ(🎁) )、さういふこ(🤜)とは(🤟)、三、四人の重立つた人(🏚)(そ(🚶)の中には校長(zhǎng )先(🍊)生も入つた(🗂)。)(💲)で決めて、すぐ(🤯)皆(jiē )に通知す(⛲)ることにした。それ(🎿)でその日の集(jí )合が(🥩)終つた。
それ(➰)から(🥑)後、源(yuán )吉は一(👿)言も(🗻)云はな(👥)か(🍀)つた。始終、腕を(📻)くんだまゝでゐた。
由(yóu )は、(👪)それか(🎚)ら四圍(🎯)(wéi )をキヨロ(🥐)/\見ながら、身(🦉)體を何囘もゆすつた。由(yóu )の身體(tǐ )には虱が(〽)湧いてゐた(🛥)。
「ありませんか。」
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