「御教訓は(🐀)、身にしみてこた(🅰)えま(🌆)した。あ(🔘)りがと(🌿)う存じ(❌)ます。これからは、技術(🚂)を(🤶)磨くと共に、心を治(🤾)め(🎻)ること(✂)に、一層精(jī(🔡)ng )進(jìn )いた(📄)す決(💴)心(xī(😷)n )でございます。」(🏒)
「やはり(✳)仲弓には人君(🕍)の風がある。」
(🐃)門人(🤲)(rén )たちは、また顔を見合せた。彼(😝)等は(🚩)、(🥍)孔子(zǐ )が何をい(🕣)おうとしているのか、さっぱり(🌄)見(jiàn )当(🍌)が(🥓)つかなかった(🥃)の(🐚)である。
といったことを思(⏩)(sī )い起した。孔子は(🗻)或(🖌)は、自分(fèn )を(⛩)「人君の風(💊)(fēng )が(🌊)ある(😍)。」などと讃めて、(🤾)その(♿)実、何か(🚵)の欠(📐)(qiàn )点(✍)を婉(wǎn )曲(qǔ )に諷(fěng )刺し(🕦)て(🎢)いるのではあ(🚖)る(🎍)まいか。そういえ(😬)ば、世間で(🙉)は、子桑伯子しそう(💣)はくし(🥓)と自分(🖤)とを、同じ型の人(🈴)物だと(🛷)評し(📑)て(🌓)いるそうだ。子(😦)桑伯子は物に(🕋)こせ(🍳)つかない、い(😖)い男だ(🏒)が、少(shǎo )し大(⏲)ざ(🏩)っ(⛩)ぱ過(guò(🚓) )ぎる嫌いがないでもない。或(huò )は自分にもそんな欠点が(❔)あるの(📿)ではなかろうか。自分(fèn )だけでは、そんな事(shì )がないよ(🌃)うに(🦕)気をつけ(☔)て(🗓)いる(🐔)つもりで(📃)は(🍾)ある(👏)が。――彼(🚊)はそ(💅)んな(🕍)ことを考えて、讃めら(🔇)れたために(👢)却(🕛)って不(🕟)安(🐣)な気持にな(✔)るのであった。
「4父母(🍦)(mǔ )の存(📞)命中(✨)は親のもとを離れて(➡)遠方に行か(🐬)な(❔)い(😉)がいい。もしや(🎥)む(🍜)を得ずして行(háng )く場合(hé(🈵) )は、行先(xiān )を定めておくべきだ。」
「(🌞)違(💂)わない(❔)ようになさる(🐠)が宜しかろう。」
「も(🌽)っ(🔥)と思い切って(🕹)、自分(🧥)の心を掘り下げて見なさい。」(🌈)
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