二四(二二九)
「かりに周(👹)公ほどの完(wán )璧な才(🏷)能(👐)がそなわっ(👹)ていても(🛋)、その才(🧓)能にほ(🐾)こ(🔄)り、他人の長所を認めな(🏙)いような人(rén )であ(💀)るならば、もう(🔃)見どころのない(🌀)人物だ。」
○ 摯==魯の楽官です(🎬)ぐれた音楽家であつた。
「もとよ(🏣)り天意にかなった大徳の(🌉)お(🔔)方(🆓)で、まさに聖(🎟)(shè(🗡)ng )人(rén )の域に達しておられま(🤔)す。し(🛥)か(✏)も(🍬)、その上に多(duō )能(😡)でも(🙌)あられま(🔵)す。」
(🙄)か(🍁)よ(㊗)うに解することに(🍩)よつ(🌭)て(🎁)、(💎)本(🙅)章の前(qián )段(🛅)(duàn )と(😮)後(⚾)段(🔍)(duàn )との関係が、はじ(🎟)め(🐓)て(🐨)明瞭(liǎo )にな(🍋)るで(🏨)あろう。こ(🏢)れは、私一個(gè )の見解であるが、決して無謀(🌧)(mó(🌜)u )な言ではないと(🚊)思う。聖人・君子・善(🤔)人の(🐋)三語を、単なる人物(wù )の段(☕)階と(🐧)見ただけで(💹)は、(🚊)本章の意(🥧)味(wèi )が的確に捉(zhuō )えられないだ(🅿)けで(🕶)なく、論語(🤷)全体(tǐ )の意味が(👢)あ(🅰)いまい(🌐)になる(😰)の(❕)では(🔱)あるまいか(🏭)。
「知っ(👑)ておられます(🏯)。」(🙁)
(🏆)曾(céng )先生が病(🤥)床にあられた(🧟)時、(🍔)大(dà )夫の孟敬(⏺)子が見(🤗)舞(wǔ )に(🍙)行った。すると、曾先(🎱)生がいわ(😷)れた。――
二六(liù )(二三一)
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