八 荒浜(🕹)
姉夫(🐍)(fū )婦とその娘とは木(🍖)曾(🕺)福島(😁)き(🎋)そ(♉)ふくし(🕙)まから(🔑)、(💌)おじたちはと(🗯)な(⛰)り(🖕)村の吾妻村あずま(🏎)むらからというふうに、(🎲)親(qīn )戚しん(🍡)せきや古い(👰)知(zhī )り人は郷里(lǐ )の神坂村(cūn )みさかむらへと集(😨)まっ(🥫)て来て(🌚)いまし(🎮)た。村の人(ré(🐾)n )たちは母の葬式のしたく(🚻)をして、遺骨の着(💅)くのを待っ(🚇)て(🕔)いてく(☕)れ(😎)たのです。わ(🔭)た(🐽)しは暗(🤩)くなっ(🥪)てから村の入り口に着(zhe )き(🔭)ま(👞)した。
佐久(📴)さくあ(🐐)た(🖐)り(🎛)では、ほかの地方ともちがって、(💱)夕方のあい(🐃)さつに「こ(💏)んばんは(🌲)」(🐥)とは言いません。「おつか(😳)れ」(🎒)と言(yá(✨)n )います。日(🎍)暮れがたの道(dào )で行き(🍾)会う人(rén )ごとに聞くものは(🕠)そのあいさ(📧)つです(🌍)。町で働いた人はそれを言(🍾)って(😅)たがいに一日のつ(📉)かれ(💣)をねぎらい、(🐝)野で働いたも(📂)のはそれを言ってたがいに鍬くわを(🔬)肩(👝)にし(👤)ながら帰(guī )って(😂)行きます。冬が長(zhǎng )け(👇)れ(♎)ば(🤽)長いだけ、春から(🗑)秋へかけては活動の時期(🥝)です(🤭)から、そこから「お(📷)つ(🍖)かれ」のような佐久(jiǔ )ことばも生まれて(😙)き(👡)たのでし(♍)ょう。こ(👉)うした土地に住み(💕)慣れてみ(🧖)れば、黄(🎄)ばんだほおずき(🤫)ち(🚇)ょ(😵)うちんを空に掛けた(💓)よ(❗)う(🌛)な名(👒)月(yuè )までが、「お(🐗)つかれ」(👠)と(🎮)言(🐗)(yán )って(🥐)、遠い(😏)森(👛)の上へ(🖱)登って行(há(🕞)ng )くように見えますよ。
「わかめはようご(🔧)ざ(💜)んすか(😧)ね(🍗)え。」
九 桃
行(há(🔤)ng )っても行(háng )って(🦐)も遠くなるもの、(🚇)木曾きその園原そのはらの里というところのははき(🍹)木(🗳)ぎ。これ(🤓)はわたしの郷(🥂)里く(🏔)にのほ(🔴)うに残っている古い言(yán )い伝えです。
橘(🌪)翁さま(👆)は(🐻)かなり遠(🧐)い先(xiān )のことを考(kǎo )えて(💡)おいた人とみえます(🌞)。そのことを(🖋)ここに(🧞)すこしお(♿)話し(🏝)してみれば、もともと(🌅)高瀬(💐)の家の先(xiān )祖は代々木曾福(fú )島のお関所(suǒ )番をつとめた武(👮)(wǔ )士であり、高(gā(👈)o )瀬(là(🔊)i )の兄(姉の(🏬)夫)(💹)の(💶)父親(🤰)(qī(🏥)n )の代には砲(🕟)術のご指南(🧠)番(指導の役(yì ))までして(🌚)お関(🏔)所を固めたもので(😡)、したがって部下に使われる人たちもす(🔱)くな(➖)く(🌸)なか(🐱)ったの(🛏)で(🔚)す(🏨)が、そういう(🐑)身分の低い士族(zú )は多(duō(🧒) )く(🔶)貧(💬)し(👮)かったの(🚛)です。橘翁(wēng )さまの製薬は(🥩)、部(bù(❌) )下(🦏)(xià )の人たちに(🗽)も内職を与え、(🔉)土地(🙁)のうるおいにもな(➖)るように、との願(🚱)いから始(📡)めたこと(🛹)らしい。高瀬で造(😪)り出(😟)した(♋)奇応(yī(🏁)ng )丸(wán )き(🗺)おう(🚏)がんは、木曾(cé(🌳)ng )山(shān )でとれ(🤲)る熊くまの胆いを土台(🕠)にして(🧑)、それにシナ朝(cháo )鮮のほうから来る(🐓)麝(🤡)(shè )香(xiāng )じゃこ(🔌)うやにん(🥁)じん(🐞)なぞを用(🐥)い、(📝)形(xíng )もごく小粒な(🕰)飲み(⏩)い(🚥)い丸薬(❔)として金粉きんぷん(🤠)を(🤞)かけた(📵)もの(🖱)ですが、正(zhè(🔧)ng )直な材(cái )料(✌)が使ってある(😫)も(🎆)ので(♒)す(💯)から(🎮)小児(ér )に(🔯)飲ませる(👵)にいい(🗡)と言(yán )わ(🍀)れて、だ(🌕)んだん諸(🔔)国にひろ(🌧)まった(🌨)も(👪)ののようです。
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