日本《関西 大学 av 女優》2行目ライン
関西 大学 av 女優あらすじ
楽長はうな(🥪)ずくより(🔑)仕方がなか(🌎)っ(🌒)た。孔子(🚙)はそこ(♐)でふたたび楽長(🕑)を座につ(🗳)かせて、(👨)言葉(🔠)を(🐛)つ(♓)づけた。
「ど(😱)う思(sī )う、お前は(🥨)？」
子曰(🍰)(yuē )く、(🤮)雍よう(🥤)や南(🌦)面せしむ(😇)べしと。仲弓、子桑伯子を(👃)問う。子(🖍)曰(🎎)く、可な(🍊)り(💮)、簡なり(🐚)と。仲(zhòng )弓曰(yuē(✍) )く、敬けいに(🥞)居り(📚)て簡を行い、(🌈)以て其(qí )の民(📉)に臨まば(🐽)、亦(yì )可ならずや(👐)。簡に居りて簡を行わば、乃ち大簡たいかんな(🍟)る(😬)ことなからんや(💓)と。子(zǐ(📮) )曰く、雍の言(yán )然(rán )り(🚋)と。
彼が(🐯)孔子を(🦕)送(sòng )り届けたあと、(🏂)すぐその足(🏻)で孟懿子を訪(🐆)ねたのはいうまでもない。そして、も(🤞)し孟懿(yì )子(zǐ(👀) )が、自己の(🕡)権(🧜)勢(🍮)を(❇)誇示するためで(💂)なく、真に死(sǐ(☔) )者の霊に(👇)奉仕したい一心から、祭典を行おうとし(⏯)て(🏨)い(🥩)たのだ(🐗)ったら、樊遅(chí )のこ(🏃)の訪(🛩)問は、彼(🏫)(bǐ )に(👪)と(📚)って(🏒)、(🐍)すばらしい(🚬)意(🕉)義(🧡)をもつことになったに相違ない。し(🈳)かし、(😳)そのこ(🏿)とにつ(😴)いては、記(🔵)録はわれわれに何(🙂)事も告(🐻)げてはい(🐵)ない。
陽貨ようか(🖊)、孔子を(⛺)見(🌡)んと(🌪)欲す。孔子(zǐ )見まみえ(🎽)ず。孔(🏋)(kǒ(🤩)ng )子(🚥)に豚いのこを帰おく(📚)る。孔(🔋)子其の亡きを時(shí(🥒) )として、往きて之を(Ⓜ)拝す。諸これに塗みちに遇う。孔(🍤)子(zǐ )に(📣)謂(wèi )いて曰(🌂)く、来(🕧)れ、予(🚙)われ爾なんじと(➡)言わんと。曰く、其(🌬)(qí )の宝を懐(🐾)き(🆔)て其の邦(📖)(bā(😦)ng )を(🤝)迷(💽)わすは、仁と謂うべきかと。曰く、不可なりと(🙅)。事を従(cóng )うを好みて(🔮)亟(jí )しばしば時を失うは(💅)、知(🏊)と謂う(🕰)べき(🦔)か(📈)と。曰く、(😩)不可(kě )なり(🗓)と(🏆)。日月逝き、歳(🍜)我と与(yǔ )にせず(👱)と。孔子曰く、諾だく、吾将まさに仕え(👨)んとすと。
門人(🔛)たち(🕧)は、三度(dù )顔を見合せた。し(🚵)かし(🏡)、(💯)彼等(děng )の視線は、今(jīn )度はす(💹)ぐばらばらに(👻)な(🦆)って(🐁)、めいめいに自分(📑)たちの足さきを見つめた。孔子(zǐ )はつづけた。
「そ(👌)れはそ(🏝)うと、仲弓はこのご(😍)ろどうし(🍘)ているか(🚑)ね。あ(🗒)れ(⤵)も斑(bān )牛(🌼)の子で、(📞)神(🛠)(shén )様のお気に召さ(🕥)ないという噂も、(🌺)ちょいちょ(🌴)い聞く(🤥)よう(📻)じゃが。…(😓)…」
「６父の在世(➕)中は(🥩)、子(zǐ )の人物(🤠)(wù(🤨) )をその志に(Ⓜ)よって判断(📂)され(🎳)、父(fù )が死(🎷)んだら(🛵)そ(🥊)の行動(🐕)によって判断される。なぜなら、(⬛)前(🕘)の(💠)場合は子の行(háng )動は父の節制(zhì )に服すべ(📲)きであり、後(hòu )の場合は本(🛺)(běn )人(rén )の自由(yóu )であるからだ。しかし、(🌘)後の場合でも、みだ(🧥)りに父の仕来(🤫)りを改む(🏟)べ(🐕)きで(🈯)は(🛶)ない。父(fù )に対する思慕哀(🅾)惜の(💲)情(📙)が深ければ、改む(👃)る(🦋)に(😭)忍び(👡)な(💕)いのが自然だ。三年父の仕(🍨)来(🖖)りを(🛷)改(🏧)(gǎ(🏅)i )めないで、(🛣)ひた(〽)すらに喪に服する者にして、(🎎)はじめて真(🥟)の(👁)孝子(🚠)と云える(🏕)。」
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