子路が(🍒)こたえた。―(📇)―
招きゃこ(🍶)の胸
ゆすら(🔌)うめの木
「私はまだ色事を好むほど徳を好(hǎo )む(🤛)者(zhě )を見たことがな(🤩)い。」
達巷(👚)たつこうと(🈚)いう村のある人が(📬)いった。―(🎢)―(🐕)
○(📠) 次(cì )(原文)==(❓)一般に(🏚)「つぎ」「(🤕)第(dì )二(🛢)」の意味(wèi )に解され(⚪)て(🤭)いるが、私は「途次」などという(👀)場合の「次(📓)」と同じく、目(👀)標(biāo )に達する一歩手(🎈)前(🥙)の意に解(👺)したい。
○ 孟敬(🌐)子(zǐ )==魯(lǔ )の大夫(fū )、(🐟)仲孫氏(shì(🚉) )、(🙊)名は捷。武(wǔ(🎏) )伯(🐸)(bó )の(㊗)子(🌤)。「(🐥)子(🤡)」は敬語。
○(🦒) 天下(🤓)==(🛂)当(🏴)時はまだ殷の時代(🏷)で(💴)。周室の天(🚍)下(🍊)ではなかつ(🎺)た(📷)が、後に天下(xià )を支配したので(🌎)、この語が用い(🦌)られた(💍)のであろ(🏘)う。
○ 聖人・君子・善人(rén )=(❓)=孔子のいう聖人・君子は常(cháng )に(💱)政(😦)治ということと関(wān )係(💴)がある。現に(🌧)政治の任に当(dāng )つている(😓)と否とに(🌅)か(🧐)かわ(😏)らず、完全無(💕)欠(qià(🌵)n )な徳と(🔚)、自由(yóu )無碍(ài )な為政能力をも(💘)つ(💷)た(🚵)人(🦅)(rén )が(🦇)「聖人(😓)」で(💳)あ(😊)り、(🍿)それほどではなく(🛥)とも、理想(xiǎng )と識見と(🚛)を持ち、常に修徳(🌉)にいそしんで(🏢)為(🍄)(wé(🦁)i )政家として恥か(👠)しくな(🍲)い人、少くとも政(zhè(🆙)ng )治に志し(🤴)て修養をつ(👈)んで(💢)い(🐌)る人、そういう人が(🙌)「君子(🕘)」なの(🐖)である(🧕)。これに反(⏳)して(🌾)、「善(shàn )人」は必ず(⛓)しも政治と関係はない。人(👮)(rén )間とし(🍜)て(💁)諸徳のそ(💕)なわつた人という程(🔼)度の意味(🌷)(wèi )で用いられている。
ビデオ このサイトは2025-03-03 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025