(🌔)というのであった。これ(🔗)も子游(😈)(yóu )に(🥦)対するのと大同(🐩)小異で、少々怒り(⤵)っぽい子夏に対する答えとしては、(👵)先ず当然(📄)(rán )だ。
「3むずかしいのは(🎭)温顔を以て父母に(🤩)仕えることだ。現に代(🙅)って仕事(🍆)に骨を(🍇)折ったり、御(🎼)馳(chí(🍮) )走があると(🏟)それを親に(🎰)す(🤔)すめたりするだけでは、孝(🤱)行だとは云えない(📯)。」
「7閔(🎺)子騫は何という孝行者(zhě )だ。親兄弟(🛳)(dì(🌙) )が(📶)彼(bǐ )をいく(🐩)ら讃め(👸)ても、誰一(🔰)(yī )人(🎙)それを非(🕋)難(nán )す(😌)る(🕺)ものがな(🦅)い(💛)。」
(💝)孔子(zǐ )はまた(🚚)答(🔠)え(📼)をうなが(🛤)した。樊遅は、少しいまいまし(🌋)いとは(🐤)思っ(🐢)たが、(🦈)と(👾)うと(🧒)う兜をぬい(😧)で(📀)し(🚡)まった。
(💛)と(🛹)答えた。仲(zhò(🖲)ng )弓は(⬇)、孔子がこの言(🛋)葉(yè )によ(✳)って、彼に「敬慎」(🎛)と「寛(⛅)(kuān )恕」(🚰)の二徳を(🤞)教えたも(🍆)のと解(🐸)して、
「あれもい(📗)い人(rén )物じ(🚼)ゃ。大まか(🖊)な(🕒)ところ(✡)があって(🖌)ね。」
「(🎨)もしそうだ(🌻)とすれば、それが君の(⛄)邪心というものじゃ。君の心(📅)の(🤣)中では、この(📫)孔(👒)丘(qiū )と(🐩)いう人間が、い(🍸)つも対(🤙)立(lì )的なものに(🙂)なっている(🤘)。君は(🎊)、はっきり(🍬)意識(shí )し(🚟)てい(👟)ないかも知れないが、君(jun1 )の奏(🏏)(zòu )楽(lè(📏) )にとって(🏾)、わ(🐽)しの存(🕉)(cún )在は一つの大(🐧)きな障碍なのじゃ。君の心はそのために分(🚦)裂(liè )す(🤑)る。従っ(🏐)て、君は完(📆)全(😌)に君(jun1 )の音楽に浸(jìn )り(🐑)きること(〽)が出来ない。そこに君(jun1 )の失(🏛)敗の原(yuá(🚸)n )因(yīn )がある(🛢)。そうは(🕍)思(sī )わないか(📠)の?」
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