h 動画 美 少女10

A私(😩)はナオミにそう云われ(🥔)ると(💲)、ああそうだった(👁)か、そんな時代(🏤)もあ(🏕)っ(🛏)たんだっけ、あ(🐪)の時分(✂)に(⛲)はお(🖕)互に(😅)純なものだったの(😖)にと、(😖)ホロリ(🌓)とするような気に(🍽)なりま(🆕)したが、これは少しも(⛎)今の私の(💙)愛慾(🔐)あいよ(👒)くを(🙍)静めては(🐐)くれませんでした。却って私は、二人(🛳)が(🦏)いかに深い因縁(👝)で結び着け(🆖)られているかを思(😫)い、(😻)到底(🈴)彼女と離れられ(🥥)ない心持を、痛(🔺)切(🗑)に感じるばかりでした。

A　諸君(🔳)はまたそう云う大きな建物の(😗)、奥の奥の部屋(🌕)へ行くと、もう(📧)全(🌠)く外の光りが届かな(🚆)くな(📅)った暗が(🕙)りの中にある金(🉐)襖や金屏風が(🍉)、幾間を隔てた(🗿)遠い／＼庭の(🏄)明りの穂先を捉(🔡)え(➗)て、ぽうっと夢(✒)の(⚽)よう(🥃)に照り返し(🕘)ているのを見たことはないか。その照り返(🕙)しは(💥)、夕暮れの地平線の(✋)ように、あた(👘)りの闇へ実(🥊)に弱々(🏏)し(😹)い金色の明(🙋)りを(🤥)投げてい(🔟)るので(📚)あ(🌘)るが、私は(⚪)黄金と云うものがあれ(〽)ほど沈痛な(📪)美しさを見(🦁)せる時はないと思う。そして(😢)、(🕟)その前を通り過ぎなが(⛪)ら(🎷)幾(🔷)度も(👅)振り(🅱)返(🚀)って(🃏)見直すことがあるが、正面から側面(👘)の方(🤬)へ歩(🕛)を(🎖)移(🚇)すに随って(🌬)、金地(🤯)の(🛡)紙の表(🔖)面がゆっくりと大き(🤦)く底光りする。決し(🚂)てち(⛳)ら／＼と忙がしい(🦖)瞬きをせ(🥧)ず、巨人が顔色(🔕)を(💪)変えるよ(🥈)うに、き(🛹)らり、と、長い間を置いて光る。時と(😿)すると(🛌)、たった(🏰)今まで眠(⬇)っ(🔒)た(🤸)よ(🍔)うな鈍い反射(🔨)を(🚆)し(👜)て(🐍)いた梨地の金が、(📠)側(🦇)面へ廻ると、(🦎)燃え上るように(🚝)耀(🕕)やい(🍑)ている(🌲)のを発(✴)見(🍭)し(🧜)て(✨)、こん(🤑)な(🈵)に暗(🔘)い所でどうし(🥝)てこれだけ(🆕)の光線(🧣)を集めること(🧠)が出来たのかと(🐔)、不思(🚧)議に思う。それで私には昔の人が黄金を佛の像に(🚝)塗ったり、貴人の起(💅)居する部屋の四壁(😽)へ張った(🥢)りした意味(🎑)が、始め(🐌)て頷けるのであ(⬆)る。現代の人は明るい家に住んでいるので、こう云う黄金の美しさを知らない。が、(🥪)暗い家に住んでいた(💠)昔の人は、(🌯)その(👑)美(🙈)し(🈁)い色(🔸)に魅せられたばかり(🎇)で(😳)なく、かねて実用的価値をも(📖)知っていた(🈵)ので(😸)あろう。なぜ(⏫)なら(🏙)光線の乏しい屋(💐)内では、あれがレフ(⛸)レ(♟)クタ(🏤)ーの役目をしたに違いないから。つ(🏄)ま(😽)り(💁)彼等はたゞ贅沢(💻)に黄金の箔や砂子を使ったのではなく、あれの反射を利(💴)用して明りを補っ(💐)たので(📨)あろ(📥)う。そうだとすると、銀(👑)やそ(🍜)の他(🐔)の金属はじきに光沢が褪あせ(😯)てしまう(👕)の(💮)に、(🗼)長く耀や(💫)きを失わないで室(🦀)内の闇を(😿)照(🚵)らす黄金と云う(🌳)ものが、異様(🍲)に貴(🔶)ばれ(🏫)たであ(🧚)ろう理由を会得(🍶)することが出来る(🍺)。私は前に、(😫)蒔絵と云うもの(🍄)は(😘)暗い所(🐚)で見て貰うように(🈸)作ら(🎹)れている(🚳)ことを云ったが(📰)、こうし(🤞)て(🎵)みる(🦕)と、啻ただに蒔絵ばかり(🤶)で(😩)は(🚼)ない、織物(📱)などでも昔のも(🏞)の(🚬)に金銀の糸(⛳)がふんだんに使ってあるのは、同(🤳)じ理(🧘)由(🔸)に基(♍)づ(🎥)くことが知れ(🐚)る(💁)。僧侶が纏う金(🗣)襴の袈裟(📅)けさなどは(👶)、(🤔)その最も(💡)いゝ(🏙)例ではない(🐐)か。今日(🥥)町中まち(🚺)な(㊗)か(🛤)に(🎭)ある多くの寺院(😡)は大概本堂を大(♊)衆向きに明るく(🕝)して(🦏)あるか(🧡)ら(🐟)、あゝ云う場所で(🍖)は(🐩)徒らにケバケバ(👆)しいばかりで、どんな人柄な高僧が着ていて(🏹)も有難味を感(🥔)じることはめった(🐆)にないが(🗒)、(💎)由緒ある(🍾)お寺の古式に則った(💳)佛(🔆)事に列席してみると(🏖)、皺(🌄)しわ(🏒)だ(😍)らけな老僧の皮(🥁)膚(👞)と、(🎻)佛前の(🥐)燈明の(🚱)明滅(🐁)と(📧)、あの(📀)金襴の地質(🥫)とが、いかによく(⛲)調和し、いかに(🍹)荘厳味(♿)を増している(🐨)かが分(🎿)るのであって、それと云う(🏨)のも、蒔(🧑)絵の場合と(💛)同じ(🙆)よ(📴)うに、派手(💻)な織り模(🌶)様の大(😘)部分を闇が隠(🤝)してし(🔆)まい、(🎐)たゞ金銀の糸(😏)がとき／″＼(😿)少しずつ光るよ(👚)うになるからである。そ(😞)れから、これは(🔝)私一人だけの感じ(🎳)であるかも(👱)知れないが、およそ日本人の皮膚(💴)に能衣裳ほ(🍠)ど映りのいゝ(📧)ものはない(🥖)と(🚮)思う。云うまでもな(🐴)くあ(🔅)の衣裳には(🧥)随分(🌁)絢爛(🕊)なも(📥)のが多(🎼)く、金(📫)銀が豊富に使ってあり、しかも(🌧)それを着て(🚶)出る能役者(🛵)は、(⬆)歌舞(🈶)伎俳優の(🚾)よう(👑)にお白(😢)粉を(⛩)塗っては(🐾)いないの(🔈)で(➡)あるが(⏲)、日本人特(💤)有の赧あかみがかった褐色の肌、或は黄色味をふくんだ象牙色の地顔があんなに魅力を発揮する時(🍈)は(🛥)ないのであって、私はいつも(🚼)能を見(💽)に行く(🍷)度毎(🛢)に感心する。金銀の織り出しや刺(🎀)繍のある袿う(🈚)ちきの類もよく似合うが、濃い緑色(🙎)や柿色の素(👕)襖、水干、狩衣(🕎)の類、白無地の(🧖)小袖、大口等も実によく似(🆑)合う。たま／＼それ(✡)が美少(👹)年(🥫)の能役者だと、肌理(🈲)き(⛓)めのこま(😽)かい、若々し(🍥)い照り(🚥)を持った頬の色つやなどがそのためにひとし(♎)お引(🍍)き立(➖)て(🈺)ら(🙊)れ(🚋)て、(🍯)女の肌とは自ら(🏬)違(👾)った蠱惑こわくを含んでいるように見え(🌯)、な(💚)るほ(🕺)ど昔(🍮)の大名が寵(💁)童(💹)の容色に溺れたと云うのは(🐳)此(🚝)処(🚘)のことだな(🗼)と(🛐)、合(🍸)点が行(🙀)く。歌(🌂)舞伎の方でも時代物(🍪)や所作(🔮)事(😿)の衣裳(🚖)の華美なこと(🏕)は能楽のそ(🎽)れに劣らないし、性(🏝)的魅力の点(🛩)にか(🎎)けてはこの方が遙かに能楽以上とさ(👆)れているけ(🔱)れども、両方をたび(🙊)／＼見馴れて来る(🛐)と、事実はそれの反対で(🗺)あることに(🚕)気が付くであろう。ち(🍹)ょっと見た時は歌舞伎(😩)の(🏑)方がエロティックで(⚾)もあり、綺麗でもあるのに論は(🥨)ないが、昔はとに(🏕)かく、西洋流の照明を(🎰)使う(❣)ように(😄)なっ(🔍)た今日の(🎎)舞(🌠)台では、あの派手(🗺)な色彩がやゝと(🍥)も(🏇)する(🐆)と俗(🛶)悪(🌦)に(🌕)陥(📁)り、見飽きがする。衣(🧐)裳(🕸)も(🙏)そうなら、化粧と(🙅)てもそ(🐏)うであっ(🧀)て、仮に美しいとしてからが、それ(🌛)が何処までも(🔅)作った顔で(🧟)あってみれば、生地の美(👌)しさの(🐰)ような実(🔖)感が(🤕)伴わない(😶)。然るに(😻)能(🍍)楽の俳優は、顔も、襟も、(🔈)手も、(🎊)生地のまゝで登(🈲)場する。さ(🌾)れ(🌻)ば(🎊)眉目のなまめか(♓)しさはその人本来のものであって、毫も(🅾)われ／＼の眼を(🍢)欺いて(🙂)いる(♊)の(🏘)ではない。故に能役者の場合は女形(🚕)や(🚪)二枚目の素顔に接してお(🕣)座(👂)が(💶)さめ(🔠)たと云(❗)うよ(🏩)うなことは有り得ない。たゞ(💬)わ(📬)れ／＼の感じることは、(🚊)わ(💎)れ(✌)／＼と同じ色の皮膚を持(🔸)った彼(😥)等が(🔵)一(💙)見(🕝)似合い(🦑)そうにもない武家時代(🚈)の派手(🏮)な衣裳を(💵)着(👆)けた時に(🤒)如何(👫)にその容色が水際立って(💡)見えるか(🥐)と云(🗽)う一事で(👆)ある。かつて私は(🌲)、「皇(✍)帝」(🍻)の(🐗)能(🐗)で楊貴妃に(🚬)扮した金剛巌氏を見たことがあった(🍞)が、袖(🍗)口か(⬅)ら覗いてい(🚟)るその(🧕)手(♌)の美しか(🦓)ったことを今も忘れない(🥗)。私は(🦅)彼の手を見(🛥)な(📞)がら(🎓)、(⏯)しば／＼膝の上に置(🏥)いた(🌠)自分(💂)の(🎺)手を省みた。そして彼の手がそん(🏅)なにも美(🕕)しく見えるの(🏢)は、手頸から(🚉)指(🌛)先に(🤟)至る微妙な掌てのひらの動(🐸)かし(😌)方(⭐)、独特の技巧(💭)を罩こめた(🖕)指(⭐)のさばき(🤸)に(🈺)も因(⚫)るのであろうが、そ(⛺)れにしても、その皮(📫)膚の色の(🚎)、内部からぽうっと明りが射(💅)しているような光沢は、何処から来るの(🔶)か(🕐)と訝しみに打た(🚻)れた。何と(💶)なれば、それは(🐖)何(🚡)処までも普通の日(🤙)本(⤵)人の手であっ(🤣)て、現に私が膝の上(🏵)について(🤔)いる手(🛬)と、肌の色つや(❣)に何(🛩)の違っ(🌔)たところもない。私は再び三たび舞台の上の金剛氏の手と自(🙌)分(🎙)の手とを見較べた(🍱)が、いくら見較べても同(🕠)じ手である。だが不思(🔙)議にも、その同じ手が(💥)舞台にあっては妖しいまで(🐡)に美しく見(👘)え(🤕)、自(🏛)分(😕)の(🤕)膝の上にあっては只の平(📳)凡な手に(🕶)見(⛏)える。かく(🈳)の如き(🕐)こと(♈)はひとり(🌎)金剛巌(🌖)氏の場合のみではな(🔬)い。能(♟)にお(🔓)いては、衣(🗂)裳(💐)の外へ露あらわれる肉体はほんの僅かな部分であって、顔と、襟くびと、手(👡)頸から指の先までに過ぎず(🚳)、楊貴妃の(➡)ように面を附けてい(📀)る時は顔さえ隠れてしまうのであるが(📅)、そ(😎)れ(🧠)でいて(😬)その僅か(🥃)な部(🏨)分の(🛺)色つや(⏪)が異様に印象的になる。金剛氏は(👘)特にそうで(👩)あった(🛎)けれども、大概の役者の手が、何の奇もない当りまえ(📝)の日(📏)本人の手が、現(🥉)代の服(🚵)装をしていては気が付か(🚈)れない魅(😋)惑を発揮してわれ(🚓)／＼に驚異の眼を見張ら(📷)せる。繰り(🖖)返して云(🌥)うが(🚝)、それ(🎫)は決し(🏥)て美少年や美(✂)男子の役者に限(🌰)る(📳)のではない。たとえば、日常われ(❇)／＼(🗝)は(📐)普(🔀)通の(🎱)男子の(🍙)唇に惹き(🖱)付けられるこ(🏒)と(😉)など(👷)は有り得な(➖)いが、能の舞台(🌤)で(🔆)は、あの(⚽)黝くろずんだ赤(😰)みと、しめり気(😁)を持った肌が(♐)、口紅をさ(🐣)した(🗿)婦人の(🐯)それ以上に(🍙)肉感的(🌡)なねばっこさを帯びる(💯)。これは役者が(🌛)謡い(🏟)をうたうために(🚽)始(🍭)終(👆)唇(🔂)を唾液で濡(⛵)らす故(🔰)で(📱)もあろう(🏞)が、しか(🏰)しそのせいばかりとは(🐜)思えない。また(🧘)子方の俳(🐔)優(🕯)の頬(🎃)が(🐳)紅潮を呈(🛠)し(🐱)ているのが、その赤さ(👿)が(📝)、実に鮮や(🎍)かに引き立って見(🌖)える。私の経験(🎐)では緑系統の地色(🌃)の衣裳を着けた時(💒)に最も多く(🕯)そう見え(🌃)るので(🥞)、色の白い子方なら(🏄)勿論であるが、(🥅)実を云うと色(🎷)の黒い子(🛶)方の方が、却っ(🗻)て(🚺)その(😗)赤(⏲)味(🕌)の特(🀄)色が眼立つ。それ(🤶)はな(🎪)ぜ(😣)かと云うと、(🧔)色白な(🔟)児では白と(😚)赤との対照(👃)があまり刻明(😡)で(🍈)ある結果、(🚋)能衣(🥕)裳の暗く沈(🏌)んだ色(😛)調に(🔑)は少し(🍼)効果が強過ぎるが、色の黒(🚁)い児(😒)の(✨)暗褐色の(🤒)頬である(🚊)と(🎃)、赤がそれほど際立たないで、衣裳と顔とが互に照り(🍳)はえる。渋(🖋)い緑と、渋い茶と、二つ(🏐)の間色(🔆)が映り合っ(🧗)て、黄色人種の肌がいかに(😩)も(🧚)そ(🦋)の所を得、今更のように(🌏)人目を惹く。私は色の(🏊)調和が作り出すか(🍜)く(📕)の如き美が他にあるを知らな(🔓)いが、もし能(💫)楽が(⛱)歌舞(🐕)伎のよ(⏺)うに近代の照明(🐀)を用(🏴)いたとしたら、それらの美(🍽)感は(✋)悉くど(📅)ぎつい光線のために飛び散ってしまうであろう。され(💓)ばその(📲)舞台を昔な(🕡)がらの(🛏)暗さに任してある(🦓)のは、必(🖨)然の(📖)約束(✨)に従っている訳(🌂)であっ(🏙)て、建物なども古け(🧤)れば古い程いゝ。床(🎯)が(🚨)自(🚿)然のつや(🎙)を帯(📦)びて(🎯)柱や鏡板などが黒光りに(🚡)光り、(⛰)梁か(👒)ら軒(🎃)先の闇が大きな吊り鐘を伏せたように役者の頭(💐)上へ蔽いかぶさっている舞台、そういう場所が最も適している(🔷)のであっ(🤰)て、その(🤶)点から云えば(🌈)近頃能楽が朝(💴)日(🍃)会(🚞)館や公会(🌟)堂(🔎)へ進出(👕)するのは、結(🍭)構な(🎺)ことに(📷)違い(📘)な(😐)いけれども(🕋)、そ(🛩)の(💝)ほん(🗝)とうの持ち味は半分以上失われていると思われる(🔫)。

Aそれには答(🚿)へないで(🔛)、顔をし(🔍)か(😦)めながら方々をさ(🧕)すつて(🍪)ゐると、

A浮(☕)キシヅミハテハ泡トゾ成リヌベ(🆚)キ瀬々(🤥)ノ岩波身ヲク(🆙)ダ(🎐)キ(🔱)ツツ

A「さうかな……(❓)。さ(🎾)ういふことが沢山あ(🍬)るん(🕰)で(🍈)すかね(🎙)？」

A　これが、(⬜)れいの問題の(🦀)亀(👺)である(🤚)。別段、物識り振るわけ(✔)ではな(🥥)い(🐨)が(🚉)、亀に(🐎)もいろいろの(📦)種類があ(🔘)る。淡(❗)水(🐟)に住む(🐑)ものと、(🦆)鹹水に(🔠)住(🕦)む(🍦)ものとは(💐)、おの(⛱)づから(📴)そ(🤬)の(🔜)形状も異つてゐ(🏻)るやうだ。弁天様の池畔などで、ぐつた(🧘)り寝そ(🍃)べつて甲羅(🧓)を干してゐ(🧗)るのは、あれは、いしがめとでもいふの(🐱)であらうか、絵本には時(💴)々、浦島(🗞)さん(🙉)が、あの石亀の背(🌜)に(🥜)乗つて小手をかざし、はる(🌏)か竜宮を眺め(👖)てゐる絵があるやうだが、あ(🛃)んな亀は、海へ這入つたとたんに(🎌)鹹水にむせて頓死する(🌨)だらう(🎰)。し(😸)か(🥧)し、お祝言の時な(💔)ど(🎲)の島台の、れい(🐛)の(🦃)蓬莱山、尉姥の(🌂)身辺に(🏀)鶴と一緒に侍(🚠)つて、(🔗)鶴は千(😧)年、亀(⛓)は万(🌘)年とか言はれて目(🔉)出度がられ(🏮)てゐるのは、どう(🗾)やらこの石(🎑)亀のやうで(🌠)、す(🐉)つぽん、たいま(🏉)いなどのゐ(💂)る島台はあまり(⬇)見かけられない。それゆゑ、(🔷)絵本の画伯(📠)もつい、（蓬莱も竜(💧)宮(✔)も、同じ(🤢)様な場所なんだから）浦島さ(✳)んの案内役も、(🧚)この(🌨)石(👄)亀(😜)に違ひない(😤)と思ひ込(😎)むのも無理(💫)のな(📚)い事である(🔫)。しかしどうも、あの爪の生えたぶ(🎗)ざ(🦑)いく(♿)な手で水を掻き、海底深くもぐつ(🌴)て行く(🥑)の(💽)は(🥤)、不自然(📯)のや(👸)うに思はれる。こ(🍄)こはど(📝)うしても、たいまい(🛐)の手(🈷)のやうな(📞)広い鰭状(😝)の手で(🦐)悠々と水を(😢)掻きわけてもらはな(🔼)く(🍇)てはな(🚦)らぬ(🍭)ところだ。しかしまた、いや決して物識り(💮)振る(🧚)わけ(😠)で(🔪)はないが、(🦄)ここに(🖐)もう(⛔)一つ困(🍪)つた問題(🎪)がある。たい(🏴)まいの産(🚳)地(🕒)は、本邦では、小笠原、(👎)琉球、台湾(💴)などの南の諸地方だといふ話を(🕖)聞いてゐる。丹後の北海岸、すなはち日本海のあの辺(🔜)の浜には、たいまい(👒)は、(🎤)遺憾(🆗)ながら這(🛎)ひ(🦊)上つ(🐦)て来さうも無(🤽)い。それで(🎥)は、(🥠)いつそ浦島さんを小笠原か、琉(🏥)球のひと(🎿)にしよ(👦)う(🤳)かと(🍞)も思つたが(😈)、しかし(💻)、浦(⬅)島さんは昔から丹後の水江(🤓)の人とき(🕤)まつ(🥒)てゐるら(🐯)し(💿)く、そ(🌎)の上、(💄)丹(✨)後の北海岸(😻)には浦島神社(🍐)が現存(🚽)してゐ(👮)る(🥋)やうだ(🚮)か(🌥)ら(💟)、いかにお伽噺は(⚪)絵空事ゑそらご(🍭)と(📛)と(🤔)きまつてゐ(🧘)る(👺)とは(🦕)言へ、日(🦒)本の歴史を(🦉)尊重す(🌴)ると(㊗)い(🔱)ふ理由か(📎)ら(🕜)でも、そんなあ(😿)まりの軽々しい(🍳)出鱈目は(🛅)許されない。ど(🚗)うしても、これは、(😯)小笠原か(🍜)琉球のた(💅)い(🎡)まい(🔘)に、日本海まで(😑)おいでになつ(🎀)て(🤺)も(👩)らはな(🤐)ければならぬ。しか(🛂)しま(🌾)た、それは(📣)困る、と(✳)生物(🌺)学者の(🍹)は(🎒)うか(🈯)ら抗議が(💔)出て(🐮)、とかく文学者といふも(🏐)の(⬛)には科(😔)学精(🧢)神が欠(🕣)如(🦐)してゐ(🍀)る、などと軽蔑せられるのも不本意であ(🍽)る。そこで、私は考(🗾)へた。たいま(🤐)いの他に(🈲)、掌の鰭状を為してゐる鹹水産の(🈁)亀(❎)は、無いもの(🎅)か。赤海亀、とかいふもの(💅)が無(🚷)かつ(🔄)たか。十年ほど前、（私も、としをとつ(💸)たものだ）沼津の海浜の宿で一夏を送つた事(🌲)があ(🎉)つ(🔄)たけれど(😎)も、(🙏)あの時、あの浜(📔)に(📷)、甲羅の直径(👡)五尺ち(📋)かい海(🚻)亀があがつたと(❎)いつて、漁(✝)師たちが騒(🕙)いで(🏧)、私もたしかにこの眼(📿)で(🐐)見(🌑)た。赤海亀(🐋)、(🌆)といふ名前だつ(🏊)たと記憶(🗞)する。あれだ。あれにしよう。沼(🕵)津の浜にあ(🍓)がつたのならば、まあ(📽)、ぐ(🦐)るりと日本海の(🔘)はうにまはつ(🌜)て、丹後の浜においでになつてもら(⛔)つて(📿)も、そんな(🥅)に生(🎯)物学界(🔯)の(🎋)大(🎞)騒ぎにはなるまいだら(🔔)うと(🎺)思はれ(🚵)る。それでも潮(🚥)流がどうのかうのとか(🧖)言つて騒ぐ(🤛)の(🆓)だつたら、もう、私は知らぬ。その、おいでになる(💢)わけのない場所に出現したのが、不思議さ(🔟)、ただの(🍢)海亀ではあるまい、と(🏘)言つて澄ます事にし(🔨)よう(📖)。科学精(📈)神とかいふ(🎓)ものも、あん(🧝)まり、あて(👩)になるもの(🅱)ぢやないん(😟)だ。定理、公理も仮説(🎎)ぢ(♓)やな(🐽)いか。威張つちやいけね(🐭)え(😮)。と(🌫)こ(🚡)ろで、その赤海亀は、（(🎪)赤海亀といふ名(🉐)は、なが(🔣)つたらしくて舌に(⏰)もつれるから、(🧝)以下、単(🐐)に亀と(⏫)呼称す(🎃)る）頸(🐍)を伸ばして浦島さんを(🍚)見上げ、