本篇には古聖賢(xián )の政治道(🕥)を説いた(😶)もの(〰)が多い。な(😇)お、孔子の言(yán )葉(yè )の(🚇)ほかに、(🙈)曾子(💙)の言(yán )葉が多(duō )数集(jí )録されて(🛴)お(🈚)り、しかも(🗂)目立つて(🙉)い(🦎)る(👰)。
花(huā )咲(xiào )き(🌃)ゃ招く、
○ (🎡)孔(kǒ(🏨)ng )子の門人(📝)たちの中に(🚀)も就職目あての弟(dì )子(zǐ )入りが(🧀)多(🌧)かつ(🛡)たらしい。
舜(🗒)帝には五(wǔ )人の(📞)重臣があって天(😿)下が治(🌿)った(🍗)。周の武(wǔ )王は(⚾)、(🔎)自分には乱(🍙)を(🦋)治める重臣が十人(😽)あ(🤮)るといった。それに関連し(⏳)て(👬)先師がいわれ(👹)た。――
「(🚇)修(xiū )行というものは(🆗)、た(⬛)とえば山(shān )を築(📸)くようなものだ(➡)。あと一簣もっこというと(🛴)ころ(🏂)で挫(💌)折しても、目的(de )の山に(📉)はならない。そしてそ(🥛)の罪(zuì )は自分に(🚯)ある。また、たとえば地(🚤)なら(✂)しを(🔺)す(🤹)るようなも(⛔)のだ。一簣もっ(🎡)こで(🚻)もそこにあ(🍺)けたら、それだけ仕事がは(🔑)かどったことになる。そしてそれは自分(fèn )が(🚯)進んだ(🥅)のだ(🍗)。」
二(〰)一(yī )(二二(🐱)六(📓)(liù(🌾) ))
○(🐛) 政(🥣)(zhèng )治家の態(⌛)(tài )度、顔(yá )色、(🔴)言語というも(🔰)のは、いつの時(shí )代で(⛪)も共通(😻)の弊(🈷)があるも(📨)のらしい。
五(二一〇(🍲))
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