「道を行(háng )お(🍫)うとする君(jun1 )は(🕠)大器(qì )で強靭な(📢)意志の持(🖍)主で(🎩)なければならない。任(🙄)務が重(🐘)大でしか(❇)も(🌌)前(qián )途遼遠(🤥)だか(🛋)ら(🍻)だ(⤵)。仁をもって自(🕳)(zì )分(fèn )の任(💈)(rèn )務とする、何と重(🔁)(chóng )いではない(🥫)か。死にいたるまでそ(📨)の任務はつづく、何と遠いではない(😼)か。」
「安ん(🦗)じて幼君の補(bǔ )佐(zuǒ )を(🕔)頼み、(🛬)国政を任せ(⚫)る(🛬)ことが出来、重大事(🎆)に臨んで断じ(🤮)て節操を曲(💨)げない(🗡)人(ré(📛)n )、(🚡)かような人を君子(zǐ )人(ré(🍥)n )と(💸)いうのであろうか。正にか(📌)ような人を(🚖)こそ君(jun1 )子(📽)人というべき(🎼)であろう。」
(⏱)陳ちんの(📚)司敗しはいがたず(🏠)ねた。―(👧)―
「上に(⛎)立つ者(🦎)が(✈)親(👼)族に懇篤(dǔ(👿) )であれば(⛪)、人民は(🍐)おの(🌅)ずから仁(rén )心を刺(cì(📌) )戟され(🏙)る(👃)。上(😭)に立(🌴)つ者が故旧を忘れなけ(🈷)れ(📨)ば、(👲)人(ré(📸)n )民は(🚬)おのずから浮薄(💋)(bá(✔)o )の風に(🤱)遠ざ(😙)かる。」
「共に(🥄)学ぶことの出(chū )来(lá(👱)i )る人(rén )はあろう。しかし、その人た(⛲)ちが(👌)共に道(😕)に精進すること(📎)の出来る(🆑)人であるとは限(〰)ら(🙁)ない。共(🌸)に道(dà(🦋)o )に(🔴)精進することの(🚤)出来る人はあろう(💆)。しかし、(🚱)その人た(😗)ちが、いざ(🔕)と(🔣)いう(🏝)時に確乎(hū )たる(💸)信(xìn )念に立っ(🐟)て行(🦌)動を共(🐙)に(📊)しうる人(rén )であるとは限(xià(🔯)n )らない。確(🅿)乎たる信念に立(lì )って(😽)行動(dò(🍟)ng )を共にしうる(🔻)人はあろう。しかし、(❓)その人(rén )たちが、複雑な現実の諸(zhū )問(🚹)題に当(dā(😠)ng )面して(😝)、(🈸)な(🐪)お事(shì )を(🐱)誤らないで共に進(🔂)み(🕣)う(🦕)る人であるとは限らない。」
○ 以上(👨)の(🎷)三章、偶(ǒ(🤒)u )然か(🕵)、論語(yǔ )の編(biān )纂(zuǎn )者に意あつて(〽)か、孔子の門人(rén )中(zhōng )最(zuì )も目立つて(🤪)いる顔渕と(🅾)子(zǐ(🧞) )路(lù )と子貢の三人をつぎつぎ(🐐)にとらえ来つ(✡)て、その面目を躍(🍓)如(rú )たらしめている。この三章を(🎷)読むだけでも、すでに孔門の状況が生(⏺)(shēng )き生きとうかがわれる(🐃)で(🔑)はないか。
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