(🤟)門人た(📿)ちは(🎏)、また顔を見合せ(🤬)た。彼等は、孔子が(🕶)何(👬)(hé )をいおうとしている(🔍)のか、さ(✳)っぱ(🐸)り見(jiàn )当がつかな(🥖)かっ(👬)たのである(🔥)。
(📵)かと(😒)いって、孔(kǒng )子に(🍱)対して(🍪)、「そんな遠(yuǎn )まわしを云わない(💣)で、(🚸)も(👭)っ(👍)とあからさまにいって下(🗳)さい。」とも云いかねた。もし孔子に、諷(fě(👈)ng )刺の意志がないとすると、そん(💓)なことを(🥤)云い出(🐲)す(🈴)のは(👈)、礼を失(🎨)す(🏊)る(🔰)ことになるからである。
「どうじ(🚻)ゃ、よく反(fǎn )省して見たかの。」
孟懿(⛹)子(zǐ )の(🤳)父(🦄)(fù )は孟(😕)釐子(👋)もうきしといって、すぐれ(🌥)た人(rén )物(🍞)で(🏊)あり(🤝)、その臨終には(⛹)、懿子を枕辺(fǎn )に呼んで、そのころ(😢)まだ一青年に過ぎ(🍩)なかった孔子(🚕)の人物(wù )を讃え、自分の(🕠)死後には(⏬)、かならず孔(kǒng )子に師(🔭)(shī )事するよ(㊙)うに言(yán )いのこした。懿子は、父(🔔)の(🕝)遺(yí )言にしたがって、それ(🍭)以(yǐ )来(💐)、弟(🔋)(dì )の南宮敬淑(👡)(shū )なんぐうけいしゅくとと(📇)も(🥗)に(🔄)、(👖)孔子(✡)に礼を(📼)学(🦓)んで来たのであるが(🔔)、(📩)彼(bǐ )の(😭)学問の態(♉)度には、少しも真面(👮)目(mù )さがなかっ(🛁)た(🚀)。彼が孝の道(dà(🔬)o )を孔(📑)子(zǐ(🕋) )に(🎿)たず(😩)ねたの(🚫)も(🎓)、父に対(duì(🎶) )する(🤫)思慕(mù )の念(niàn )からというよりは、(💛)その(👊)祭祀を荘厳にし(♑)て、自(zì(🍯) )分(fè(🎃)n )の(🥜)権勢を誇示したい底意からだった、と想(🕧)像されている(💘)。
子(zǐ )曰(🕓)く、雍(yō(🛤)ng )ようや南面(🏐)(miàn )せ(➗)しむべしと。仲弓、子桑伯子を(📵)問(♈)う(📎)。子曰(yuē(🚸) )く、(🐸)可(kě )なり、簡なりと。仲弓曰く、敬けいに居りて(🎊)簡を行(❣)(háng )い、(🎇)以(😺)て其の民(mín )に臨(😁)(lín )まば、亦可ならずや。簡に居りて簡を行わば、乃ち大(🖥)簡(🕋)たいかんなることなから(🛎)んやと。子曰(🕧)く(🚟)、雍の言(yán )然(✳)りと(🌆)。
「(🚯)平(🍸)素敬(jìng )慎の(🤘)心を(✍)以(👂)て万事を裁(🗳)量しつつ、しかも事を(🎮)行うには大ま(🎮)かでありた(🎙)いと思います。それが治民(🥃)の(🕥)要(🍩)道ではありますまいか。平(píng )素も大(🥢)まかであり、事(📐)を行(háng )うにも大(🏉)ま(⛷)か(🎳)であ(💤)る(💱)と、とかく放(fà(⏱)ng )慢(🍌)に流れ(🍪)がち(🈴)だと思(🎈)い(🎵)ます(⭐)が(🥝)…(🈂)…」(🈂)
「なるほど(🏣)見事な牛(niú )でございま(🕸)す。」(🐰)
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