源(yuán )吉は口の(🦕)な(🏂)かで、煮え切らない返事をして、外へ出た。
(😋)家の(🎆)中(zhō(🚐)ng )にとぢこめられて、食ひ物(🚆)の(🈯)なくなつた百姓が(⬅)停車(🕒)場(🌠)のある町に、買(🔗)ひ物に(🐖)ゆく、(🌱)馬の鈴が(📮)聞(wé(🍞)n )えた。その、(⛏)リン/\とした鈴が(📃)そ(💁)のまゝで(🍒)凍えてゐる(🌝)や(🍫)う(✡)な(👈)空氣に、ひゞき(🍌)返(📄)つて、しばらく、――(💗)餘程(👪)遠(🔤)くへ行くまで聞(wén )えて(🥌)ゐた。そし(🚓)てその馬(🌯)橇が雪(👈)の、(😹)茫漠とした野(🥓)原を、曲(🌲)(qǔ(♉) )りくね(🍅)つて、(🔽)一(🎧)散にかけて行くの(🚠)が見(🍯)えた。
「お(🌒)母ア(💩)からきいてみれば(🌐)え(🐨)ゝ(🤐)さ。」
源吉は、(🍒)自(👂)分でも分(fèn )ら(🐼)なかつ(🦀)た(🧑)が、どうし(🎯)たのか(🦇)、眼蓋が重たくて(🥘)、(👁)はつきり開(kāi )けることが出(chū )來なかつ(🌬)た。そして顏(yán )全體(tǐ )に(🏼)何か粘(zhān )土でも(🍈)ぬられてゐるやうで、自分の(🙃)手で抑へても、(🌎)それが(✔)ちつとも顏の感覺に來な(⤵)かつた。何(💪)か別なも(😟)の(📫)をつかんでゐる(🥐)やう(📧)だつた。
「どうだ(💺)い、(🚍)こ(🎓)の(🐠)威勢は!」
源吉達は、もう雪も固(gù )まつたの(🏿)で、山へ入(🥤)る時期だつた(🈳)けれ(👜)ども、この方が片(🍦)付くまで行けなかつた。それ(🐹)に今では皆、(📆)そ(⚓)んな處でな(📼)い、(❓)と思(sī )ふほど、(🛀)興奮して(🐴)ゐた。石(🌠)山(💱)の家(🤪)に寄り合(hé )つて、色々(🏯)の話をきい(🆕)たり(🚳)してゐるう(🥠)ちに(🥜)、(🍓)殊(🔇)に若い(🍙)百(🕕)姓(🚴)などは(⛳)、「地(🔺)主つて不(❗)埓だ(🍭)!」さ(🆓)ういふ理窟(😙)の根據が分(🗿)つ(❄)てくる(✌)の(🎰)が出て(😳)き(🧝)た。始(🕍)め「さうかな(🛵)ア」と思(👤)つて(🆑)、フラ/\(🧜)した氣持の(🗄)ものが、「野(yě )郎(láng )奴」などと(🚝)云つてきた(🔲)。澤山集る(🎷)ことがあると、校長(zhǎ(🔨)ng )先生は、手振りや(🍿)、身(shēn )振(zhèn )りま(💌)でし(👉)て、「(📓)佐(👄)倉宗五郎」や「磔茂(mào )左(zuǒ )衞(wèi )門」な(🥜)どの義民傳(chuán )を(⛅)話(🖖)(huà )し(🏐)てき(🤑)か(🚚)せた。そ(🎙)れが、處が(⌚)、理窟なしに百(🌅)姓の頑固な(🌝)岩(🐭)ツ(🌘)ころ(🐹)のやうな胸のすき間々(🥍)々から、にじみ入つて行つた。それから(🧙)、笑(📼)談(tán )のやう(🤷)に(🌦)、「北海道(dà(🙌)o )の宗(🎯)五郎」と(🌔)い(😴)ふ奴が(🚋)、何(hé )處か(👫)から一人位は(🚣)出(😟)たつて惡くないだらう(🥃)さ、と云つ(♌)た(🈺)。すると、朴訥な百(💶)姓は、(🌃)眞面(🚔)目に(🆗)、考へこんだ。
先(🛒)き(🦖)に立つてゐた百姓(xìng )の二、三人が「(🥙)あツ※(感嘆(tàn )符二つ、1-8-75)」と、一緒(xù )に叫(🎉)んだ。そし(💳)て、急に馬(mǎ )を止(🎦)めた。後からの(🐹)馬(mǎ )は、はずみを食つ(🤮)て、前の馬橇に前足を(🤡)打つた。後から、「(💡)どう(🐥)した(🏇)、どうした」「(👢)やれ/\!」皆が馬(👎)橇(🛬)の上でのめつたり、雪やぶに(🚺)とび出(chū )したりし(🤹)て、前を見ながら叫(🍆)(jiào )んだ。
「(🍀)この野郎共、串だんごみたいに(🤛)、手(🖱)(shǒu )前え等(🔙)ばつきさして(🐁)、(🔵)警察に、渡してやるか(🤬)ら――今(💈)(jīn )に、食は(🌤)ねえめに會ふな! 役(yì )人(ré(🏞)n )ばつれて(📯)行つて、お前(qiá(🍝)n )達(🧕)のもの(🐙)ビタ/\片ツぱしから差(chà )押へてや(💽)るから。」(📙)
(➕)その朝、まだ薄暗いう(🦏)ちに、(🚻)村の百(bǎi )姓(💵)は(🦒)(川向ひ(😹)の(🥉)百姓(xì(🕘)ng )も)馬橇に雜(zá )穀類(🗽)を積んだ。
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