((🐎)そう(💡)だ、あ(🌪)の眼(🎫)(yǎ(💃)n )だ!)
(👬)だが、(⛱)話は(🤬)孔(kǒng )子がまだ官途について(😮)間も(🥣)ないこ(🚫)ろのことである。一日、(😚)孟(mèng )懿(yì )子も(🌝)うい(🚤)し――(🍷)孟家の当主――は、孔子を訪(👝)ね(🛬)て、殊(shū )勝(shè(🐜)ng )らしく孝(🐽)の道をた(😪)ずねた(😍)。
孔(kǒng )子は、一ころ定(dì(🧜)ng )公(gōng )の信任をうけて、中都の(🎸)宰(🙄)となり、(🚄)司空となり、つ(🍈)い(🔕)に大司(🎵)冦と(🔜)な(📯)っ(🙂)て、宰(zǎi )相(xiàng )の職務を(😚)も摂(zhé(🍦) )行するようになったが、この間、彼(bǐ )はたえず三桓(🛏)の労力を殺ぐことに努めた。そして、どうなり、叔(🏥)(shū )しゅく(🔟)・孟もうの二氏を(😊)閉(🖊)(bì )息せしめるこ(🤺)とに成(👥)功(💼)(gōng )した(😱)が、おしまいに(🚧)、季(🌥)氏を押(🐈)さえる段(duàn )に(🎶)なって(🏍)、計(jì )画(🔅)が水泡に帰し、(📣)一(yī )方、定公は斉(🙃)の(🕊)国の誘惑に乗って、季氏とともに美女にた(🆘)わむれ、宴楽にふけり、いつとはなしに彼(🚚)を疎んずるようにな(💙)ったので、彼(🏊)も、つ(😓)いに望(wà(🏟)ng )み(🎇)を魯(lǔ )の政(🖨)治に(🍅)絶ち、職(zhí )を(📗)しりぞ(🚐)い(💛)て漂浪の旅(lǚ )に(🐫)出(🐧)ることになったのであ(🔲)る。
「見事(💧)な牛(⤵)じゃのう。」
彼のため(😄)に(📬)多分用(🗡)意(🛴)されていたで(🐊)あろう午飯を、彼の帰っ(🧟)たあと(🔑)、陽(yáng )貨(👩)(huò(🏿) )が(📡)どんな顔をして、(⛄)どう(👾)仕末したかは(🐛)、孔子(⚓)(zǐ )自身(📮)の関すると(😙)ころでは(🔀)なかっ(🌎)たのである。
樊遅(😾)(chí )は(🐌)喜んだ。それはその中に、「違わ(🏁)ない」とい(😳)う言(yán )葉が見(🕑)つか(🐂)ったからであ(🚠)る。しかし、数(shù )秒の後には、彼の頭は却ってそのた(🐿)めに混乱しは(🚕)じめた。とい(🌕)うのは、さっき孔子のいっ(🛩)た「(🗳)違わない」(🚜)と(📖)、この言葉の中の「違(💢)わない」(🎾)とは、まる(🚨)で意(yì )味がちがってい(♐)そうに思(🔼)(sī(🔀) )えたから(👶)であ(📣)る。後の場合の「違わ(🖇)ない」は、第一、父(💽)母(mǔ )の存(cún )命(🛍)中(🥃)のこ(🥐)と(😤)である。そ(🚭)れに(🎌)、前後(😂)の関係から判(pàn )断しても、初一念を(⬅)貫けという意(🎳)味に相(🙊)違ない。父母(🤼)を亡く(🗞)したあとの「違(❎)(wéi )わ(🍺)ない」という(🦔)ことが、それと同(🛢)じ意味(⚾)だと(🥛)は、(👑)どう(😸)しても思えない。言葉が同じ(🛁)なだけに、彼(bǐ )はいよい(👙)よ判(🍁)断(🚠)に(👆)苦(🔳)(kǔ(🚟) )し(🏑)んだ(🔨)。
「たしか(🥌)にそうかな。」
7 子(zǐ )曰く、(🚯)君(🏭)子は人の美(🕛)を成(📩)し(💔)、人の(👆)惡を成(ché(⛅)ng )さず、(💑)小人(🕋)(rén )は是に反すと。((💅)顔(yá )淵(yuān )篇(piān ))
「わし(➗)のつも(🈚)りでは、礼(😏)に(🌏)違わないようにしてもらいたい、(🐟)と思(sī )ったの(🌐)じゃ。」
彼(💙)が孔(🤣)子(🦁)を(🛶)送り(✅)届(jiè )けたあと、すぐそ(🦉)の足で孟懿子(⏰)(zǐ )を訪ねたのはいうまでも(🛫)ない。そして、(🎄)もし(🛌)孟懿(⛹)子が(📭)、(🚴)自(zì )己(jǐ )の権(🥦)勢を誇示(shì(🛅) )する(🍪)ためでなく、(🌭)真(zhēn )に死者(zhě )の霊に奉仕したい(📂)一心から、祭(jì(🤵) )典(diǎn )を行(⬜)おうとしていたの(🏺)だったら、(🍙)樊遅(☕)のこの訪問は、彼(🏩)に(🏉)と(🍋)っ(📠)て、(🚿)すばら(💖)しい意義をもつこと(🚠)になったに相違(🚗)ない。しかし、そのこ(🦋)とについては(🐘)、記(🌻)録はわれ(🚇)われに何(hé )事も告(gào )げてはいな(🔇)い。
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