「礼(🦇)は簡(🐚)に失(shī )して(🙋)もならないが(🔷)、ま(🆙)た(🕓)過ぎて(❓)も(😇)なら(🐫)ない。9過(⛳)ぎたるはな(📨)お及(🍸)ばざるがご(👛)としじゃ。人(ré(🏾)n )間に(🌹)はそれぞれに分というものがあ(♍)る(⬇)が(⚫)、(🤣)その分を(🚏)上(✏)下し(🛰)ないところに(🌮)、(📥)礼(🖨)の正(zhè(🛒)ng )しい相(xià(🍠)ng )があ(📶)る。分を越えて親(🧘)を祭るのは、親(📀)の靈をして非礼を享(🔕)うけしめる(🌁)ことに(🍈)なるのじゃ。のみならず、大(dà )丈(♊)(zhàng )夫の非礼は(🅾)やがて天下(xià )を紊(wěn )みだ(🔜)るもとに(💌)な(🌫)る。親(🚋)の靈を(🏨)して天下(🍢)を紊(🥘)(wěn )るような(🚔)非礼を享けしめ(🏆)て、何(hé )が(💀)孝(🥋)行じゃ。」(🥥)
「(🗒)血(🐗)(xuè )統など、どうでもいいではござ(🔎)い(🍎)ませんか。」
「大丈(zhà(🐰)ng )夫(fū(🆔) )だと思いま(🐂)す。本物(🉐)が立派でさえあ(⏯)れば。」
と誓った(👴)もの(🥜)だ。彼はそ(💀)の時(➿)の誓いを今でも(🚬)決して忘れて(🗽)はいない。讃(🦖)められれば讃められるほど、(💜)戒(🐗)(jiè )慎するところが(🍐)な(🏏)ければ(😪)な(🎖)ら(⏬)ない、と、彼はいつも心(xī(🔜)n )を(🕞)引きしめて(💁)い(🦃)るの(🥇)である。
これも別にむずかしいこと(🏣)ではない。子游にいさ(⌛)さか無(wú )作(⏸)法なところが(🏸)あるのを思(sī(📇) )い合(hé )せ(🌪)ると、(🥟)孔子の心持(👿)(chí )も(😝)よく(👏)わかる。
「かりに斑(bān )牛(niú )ま(🍏)だらうしの子であって(🏺)も、天地山川の神(🚩)(shén )々はお嫌(xián )いはさ(🥑)れぬかの。」(⛪)
しかし、た(🏃)だ(🦈)一(yī )人の門人(rén )でも見(jiàn )捨(🌆)てるのは、決して彼の(✳)本(běn )意ではなかった。そして、考えに考えた末、彼(bǐ )は(🌿)遂に一策を(🌅)思い(🗞)ついた。そ(💾)れは(🌞)、仲弓にけちをつ(🔗)けたがる門(mén )人たちを五六名(📎)つれて、郊外を散策することで(🎯)あった。
懿子(🌾)は、その(🥣)意味が(🛡)わかっ(🤜)てか、わ(💋)からないでか(🐁)、或は、わ(🕉)かっても知(🚆)(zhī(🤝) )らん顔をする(😂)方(🎓)(fāng )が都合がいいと考(kǎo )えてか、重(chó(🦂)ng )ねて問(🚚)いただしても見ないで(🏞)、帰(guī )っ(🎫)て行っ(🕳)てしまった(🖕)。孔(🕎)子は、いくらかそれが気(😮)がかり(🕧)にならない(🤧)でもなかったの(🍴)である(🐟)。
孔子(🧓)は、小(🧠)策を弄する者にあっては叶(💽)わぬ(😥)と思った。彼(🚷)は観念(niàn )して、(🏫)云(😐)われるまま(♉)に、再び陽貨(huò )の家に引きか(📪)えした。然(rán )し、どんな事が(🗝)あ(🔯)っても、午飯(🏿)(fàn )の馳走にだ(🍤)けはなるまい、と決心した(🕡)。
「それがお世(💣)辞でなければ、(📣)お前(🤷)の見(jiàn )る(👋)眼が悪(è )い(🐵)と(🥦)いうことに(🥦)なるのじゃが…(😷)…」
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