「無知(zhī )で(🕯)我流(👪)(liú )の(🤜)新説(shuì )を立(lì(🔈) )て(😽)る者もあるらしいが、私は絶(jué )対にそんな(🐔)ことは(🌵)しない(👹)。私はなるべく多(🈷)く(🤦)の(🐀)人の考えを聞(wén )いて取捨選択(🔳)(zé )し(💞)、なるべ(📘)く(🔚)多く実(shí(🐓) )際(🔡)を見(🎬)てそれを(🍑)心(🌅)にとめておき、判断(duàn )の材(cái )料にするようにつ(🖌)と(⏺)めている。むろん、(😓)それではま(🆗)だ(🈲)真知とはいえないだろう。しかし、それが真(⏬)知(🎻)(zhī )に(🍗)いたる(👾)途みち(📠)なのだ。」
「堯(yáo )帝の君徳は(🙂)何(hé(🏔) )と大きく(🙊)、何と荘厳なことで(🚎)あ(🐏)ろう。世(❣)に真に(🆒)偉(wěi )大(dà )な(🌉)ものは天のみであるが、(🔬)ひとり堯(yá(🏒)o )帝は天(tiān )と(🐄)そ(👈)の偉(wěi )大(⏰)さを(💫)共(gòng )にしている。その徳の(💿)広大無辺さは何(🔂)と(😨)形容して(📹)よいかわからない。人は(🃏)ただその功業の荘(🦃)厳(yán )さと文物制度の(🎇)燦(🍶)然(rán )たるとに(💧)眼(🧞)を見はるの(🙄)みである。」
「由(yóu )ゆうよ、お(💝)前(📇)のこし(📵)らえ事も、今にはじま(🎷)ったこ(🍝)とではない(🍣)が(🖕)、困った(🐈)ものだ。臣下のな(🌡)い者があ(🏟)る(🚺)よ(🍄)うに見せ(🙍)かけて、いった(💬)いだれをだ(🐽)まそうと(👍)するの(🖱)だ。天を欺(🚷)こうとでもいうのか(🗼)。それに(🏓)第一(🐒)、私は、臣下の手で葬ってもら(🌃)うより、むしろ二三人の(🥖)門人の(🤳)手(🥏)で葬ってもらい(🍖)たいと(⏳)思ってい(🏿)るのだ(🎃)。堂々た(🚝)る葬儀(🔪)をし(😆)てもらわな(🚈)くても、まさか道(⬜)(dào )ばたでのたれ死(sǐ(🧐) )したことに(🕍)もなるまいではない(🐺)か。」
「恭敬なのは(👉)よいが(🕛)、それが(🌘)礼(lǐ )にかなわ(🙃)ない(🐝)と窮屈になる(🛒)。慎重な(➿)の(😒)はよいが、それが礼にかなわ(🌼)ないと(🌡)臆(yì )病になる。勇敢な(🗜)のはよい(🚩)が(🔜)、それが(😮)礼に(🎅)かな(🦉)わな(♋)いと、不逞になる。剛直なのは(🐏)よいが、(💾)そ(👱)れが礼(💍)に(😥)か(🏗)なわ(😤)ないと苛酷になる。」
す(⛳)ると、公西華(👆)(huá )こうせいか(🌷)がいった。――
無きを恥(chǐ(😏) )じらい
○ (🥧)政治(🎲)家の態度(🌊)、顔色、(🥅)言(🎎)語というもの(🗄)は、いつの時(shí(😆) )代でも共(gòng )通(tōng )の弊があるも(🔪)のらしい(🐅)。
ビデオ このサイトは2025-02-24 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025