陽(😳)貨よ(🖲)うか、孔(👁)子(zǐ )を見(😮)んと欲す。孔子(🎗)見(🔸)まみえず。孔(🚺)(kǒng )子に豚(tún )いのこを(➰)帰(guī(👌) )お(😏)く(🧛)る。孔(kǒng )子其(🐗)の亡きを(🔽)時(🎚)として、(🚪)往(wǎng )きて之を(🧚)拝す(🏤)。諸これに(📡)塗みちに遇う。孔子(zǐ )に謂いて曰く、来れ(❤)、予わ(🔃)れ爾なんじと(💺)言(🤗)わんと。曰(🙌)く、其の宝を(🦂)懐き(Ⓜ)て其の邦を(🌌)迷(mí )わすは、仁(rén )と謂うべきかと。曰(🚞)(yuē )く(✅)、不可(kě )なりと。事を(🎾)従(⏱)う(📭)を(🗣)好みて亟(jí )し(🍄)ばしば時を失う(🚠)は、知と謂うべ(😆)きかと。曰く、不可(💇)(kě(➕) )なり(🎎)と。日月逝き、歳我と(🍉)与にせずと。孔子(🙈)曰く、(🐝)諾(nuò(🉑) )だく、吾(wú )将まさ(👵)に(🚟)仕(😓)(shì(🗾) )えんと(🎨)すと。
4むろん彼(bǐ )は、仲弓の(🤖)問(wè(🧜)n )題(tí )に(🐺)かかわ(😘)りなく、これまでにもその点に(🚩)力(lì )を入れて門人(🐈)た(♌)ちを教育して来た(🐞)のである。彼がつとめて(📥)「(🐶)利」につ(🈚)いて語(yǔ )ること(⛳)を(💃)避(bì )け(🐕)、たまた(🕰)まそれを語ることがあっても(🦒)、常に天命と(✊)か、仁(🤒)とかいうようなことと(📜)結びつけ(🤮)て話(🎊)(huà )すように注意して来(lái )たの(👚)も、そのためである。また彼は、機会(huì )あるご(⚓)とに、門人達の我執を(👄)戒めた。そして(🚈)、「5自己(📯)の意見にこだわ(🚶)っ(💳)て(📑)、(🚵)無理強いに事を行(😚)ったり、禁(😷)止し(🏡)た(🕚)りする(🏑)のは君子の道でな(🤮)い。君(jun1 )子の行動を律するも(🕡)の(🌱)は、たゞ(🔚)正義あ(⭕)るのみだ。」と説(🍼)(shuì(🏭) )き(⛳)、6彼自(zì )身(✋)、細(xì )心(xī(🥍)n )の注(🎞)(zhù )意を払って(😶)、臆(yì )断(😹)(duàn )を(💬)去り(🐾)、(🗃)執着を(🖲)絶ち、(💅)固(gù )陋を矯ため(🚓)、他との対立に陥(🕒)らぬように(♍)つ(👺)と(✴)めて来(🧐)たも(💝)のである(✊)。
(最善(shàn )の策が(👣)見つからな(🍈)ければ、次善(shàn )を選ぶよ(🔴)り仕方が(📚)ない。)
2 仲(zhòng )弓(gōng )仁を問(wèn )う。子(🙂)曰(yuē )く、門(😋)を出(chū )でては大(🈚)(dà )賓(bī(🔬)n )に見ゆ(📐)るが如(✉)くし(🎀)、民を使(shǐ )う(🍱)に(🔈)は大(dà )祭(jì )に承くる(👅)が如くせよ。己の欲(🎮)(yù )せざる(🥤)所(🗒)(suǒ )は(🚇)人(ré(📭)n )に施(👫)す(😉)こ(🕌)と(😕)勿れ。邦に在(🛋)(zài )り(💤)て(📄)も怨な(🔒)く、家(🦆)に在(📖)(zài )りても怨なから(🚘)んと。仲弓曰く、(🏾)雍不(💜)敏なりと雖(🅱)も、請う斯の語を事とせんと(顔淵(🕣)篇)
彼のために多分用意(yì )されていた(🛍)で(🏤)あろ(🥞)う午(🔹)飯(🚄)(fà(😹)n )を、彼の帰(🐦)ったあと、陽貨がどんな顔を(🐕)して(💧)、どう仕末したかは、孔子自(🏚)身の関(wān )するところではなかったのである。
「それがお(🙆)世辞(cí )でなければ、お前の見る眼が悪いという(🍗)ことに(🌐)なる(🆎)のじゃが…(🕌)…(❇)」
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