(🚮)こ(💧)れも別にむ(🎿)ずかし(🚼)いことでは(💺)ない(📣)。子(🍇)游にいささか無(🗽)(wú )作法なところ(🤲)があるのを(👨)思い合せると、孔子の心持もよ(🛠)くわかる。
孔子(🧝)の(👭)口(kǒu )ぶりには、子桑(📛)伯子と仲(🍁)弓と(🐪)を結びつ(🔹)けて考えて見ようとする気ぶりさえなかった。仲弓は(🕧)一寸(cùn )あてがはずれた。そこ(💾)で(🐇)、彼はふみこんで訊(😋)ねた。
「それがお世辞でな(🎟)ければ(🥨)、お(🕠)前の見(jiàn )る眼が(⛔)悪いと(🌺)いうことにな(🍺)る(🚿)のじゃが(🥓)…(➖)…」
1 (💲)子曰く(🐣)、学ん(🍡)で思わ(💌)ずば則ち罔(wǎng )(くら(🥩))し。思うて(🏮)学ばずば則ち殆(🈚)((💬)あ(🦄)やう)(🤕)しと。(爲政篇(🎏))
「(🚧)音楽の世(shì )界は一如(💃)(rú )の世界(jiè )じゃ。そこでは、いささかの対立(🎂)意識も(👘)許されない。先ず一人々々(💀)の楽手の心と(⛷)手と楽(💣)器と(👒)が一(yī )如(🏩)になり(😤)、楽手(👎)と楽(lè )手(😝)とが一(📵)如に(😡)なり、更に楽手(🌹)と聴(tīng )衆とが(🎞)一如になって、翕如きゅうじ(🙂)ょとして一つの機をねらう。これが未発の(⏹)音楽(lè )じ(👮)ゃ。この翕如たる一(💛)如(🏑)の世(shì )界が、機到っておのずから振動を(🏽)始めると、純(🧑)如(🦕)と(💖)して(🍴)濁り(💓)のない音(🙏)波が人々の耳(🗨)(ěr )朶を(💰)打つ。その音(🕜)(yīn )はただ(🤽)一つ(🔷)で(🚓)ある。た(💬)だ一つ(💷)であるが(🌖)、その中(zhōng )には(🥋)金音も(👌)あり、(📍)石(shí )音もあり、それら(🐦)は厳(📶)(yán )に独自(😣)の音色(sè )を保(🕰)って、決し(💑)ておた(💶)がいに殺し(🥤)あうことがな(🌖)い。※(➰)(「激」の「さん(🎮)ずい」に代(🎴)えて(🏁)「白」、第3水(shuǐ )準(zhǔn )1-88-68)如きょうじょと(🤹)して独自を守(📩)り(🏓)つつ、しかもただ(💤)一つの流れに(📙)合するのじゃ。こうし(🥫)て、時(🈸)間(🌸)(jiān )の経(🖐)過につれて、高低、(🐘)強弱、緩急(jí(📍) )、さ(⌚)まざまの変化(huà(🗓) )を見(jiàn )せ(📫)るので(🚶)あるが(🐔)、その間(jiā(🕺)n )、厘毫(háo )りんごう(🏡)の隙もな(🥜)く、繹如えき(🃏)じょとして続いて行(🏥)く。そこ(🧕)に時(shí )間的な(😷)一如(rú )の(🕰)世(🍠)界(🐒)があり、(🌨)永遠と一瞬(shùn )との一致が見(🚢)(jià(🥏)n )出される。まことの音楽というものは、こうし(🍫)たものじ(🎠)ゃ。聴くとか(🛎)聴(🔰)かせる(🌦)とか(🐷)の世界で(🕵)はない(🧢)。まして(🐿)、自分(fèn )の腕(🕤)(wàn )と(🤭)他(tā(🐘) )人(🛄)の腕を比(💆)べたり、音(yīn )楽の(🍢)わかる者とわか(🌪)らぬ者と(😊)を差(chà(🗝) )別(bié )したりするような世界(jiè(😚) )と(🎈)は(🤐)、似(⚽)ても似(🆔)つか(🤝)ぬ世界なのじ(🏹)ゃ。」(🍒)
1 (🙃)子曰く、学んで(♐)思わずば則ち罔(くら)(🥖)し。思(⏱)うて学ばず(🔐)ば則(😥)ち(🍭)殆((📻)あやう(🆑))しと(📘)。(爲政篇)(🏷)
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