「孔(⚾)先生(🚫)はすばら(⚓)しい先生だ(📸)。博学で何ご(🥉)とにも通(tō(🎸)ng )じてお出でなので(💌)、(👎)これという特長が目(mù )立(⛓)たず、そのために、却(què )って有名(🈸)におなりになることがな(🥈)い。」(🏝)
「泰伯た(🥃)いはくこそ(👁)は(🦖)至徳の人というべ(🌮)き(🚐)で(🍮)あ(🥢)ろう(✳)。固辞(🥗)して位(✂)をつが(👎)ず、三たび天(🎍)下を譲っ(➕)たが、人(🎇)民(mín )にはそ(😃)うした(🙎)事実(🕢)をさえ知らせなか(🦂)った。」
○ 老子(zǐ )に「(🏅)善(🚲)(shàn )行轍迹無(wú )し」とあ(👚)るが、至(zhì )徳(dé(🐚) )の境地に(⛑)つ(➕)いては、老(🧝)子も孔子(zǐ )も同一であるの(🏖)が面(🎦)白(🔴)い。
「(🚅)詩によって情(🕞)(qíng )意を(🌁)刺戟し、礼(lǐ )によって行動(dòng )に基準を与え、楽(🎄)がくによっ(🅱)て生活を完成(chéng )する。これが修徳の道程だ(🚠)。」
○(📨) 本(🛂)章は一六九章の桓(🐙)※(🗻)(「(🌇)魅」(🎸)の「(💙)未」に代(㊙)(dài )え(🏁)て「隹」、第(📋)(dì )4水準2-93-32)の難にあつた場合の(🗺)言(yán )葉(🐢)と同様(yàng )、孔(🚖)子(🤩)の(🐘)強い信念と(🥘)気魄とをあらわ(🈹)し(😼)た言(🚩)葉(🕔)で(🥥)、論語(yǔ )の中で極めて目(mù )立つた一(yī )章である。
二(🐠)(二〇七(qī ))
すると、公(🔱)(gōng )西華こうせ(✉)いか(🚷)がいっ(😫)た。――
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